宣和画谱中记载又能写婴儿此尤为难的唐代人物画家是（宣和画谱成书于公元多少年左右是由官方主持编撰的）
小宣说
“
宣
和
画
谱
”
初讲
《宣和画谱》是我国历史上第一部系统品第宫廷藏画的综合画谱，他记录了宋徽宗时期内府所藏诸画，集魏晋以来画家231名，画卷6396轴。标准描绘对象分为：道释、人物、宫廷、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果。宣和画谱不以品格分等级，以时间线索为轴，使读者可以在每一门中见某种画，在某一种画中见某一种画家，从画家中见时代。
在【小宣说】这个版块，小宣将挑选出《宣和画谱》每个版块具有代表性的3-6位画家，从画家的生平、艺术特色及代表作多个角度结合图片分析其在美术史中的地位。作为【小宣说】的开篇之作，小宣首先向大家具体介绍一下《宣和画谱》及其每种门类的内容。
宋 · 赵佶 瑞鹤图
作者成谜
关于这本书的作者，一直是一个谜。自明代以来聚讼纷纭，无定论，有人认为是宋徽宗御制，执此论点者认为此书前不仅有宣和御制序，而且从书中称谓可以断定为徽宗撰写。徽宗为一代天子，居上位，此特定身份必定表现在言语叙述中。尤其是对神宗的称呼更非臣下所敢替代。《宣和画谱》提到神宗12处，其中称为神考者10处，涉及画家8人。驳之者曰:“然序中称今天子云云。乃类臣子之颂词，疑标题误也”。有人认为这本书的作者应该是身居高位又特喜书画而且靠书法起家的蔡京。理由是书中把童贯及其他太监吹捧太高，而蔡京曾一度被朝庭默废、逐出京城，再次发迹入朝并得势于徽宗，全是童贯推荐周旋之功。《宣和画谱》的作者到底是谁，只有等待各位学者的考证结果了。
▲宋徽宗像
▼蔡京像
道释门
道释门，包括了道释叙论、道释卷一、道释卷二、道释卷三、道释卷四五个部分，自魏晋至宋代，共有四十九位画家因画道释人物得名。中国绘画史上，道释人物画不仅是一门重要画科，而且从魏晋到唐宋，长时期处于显赫乃至主流地位。道释画地位的变迁，同所处时代的哲学及文化思想有着必然的关联，尤其同中国文化的天人合一观念高度契合，是追求长生、祈福避祸等民族文化心理在绘画中的具体呈现。从道释人物画的发生轨迹来看，显然是先道后释。
晋 · 顾恺之 女史箴图（局部）
人物门
人物门，包括了叙论、人物一、人物二、人物三共四部分,录自吴晋至宋共有三十三位画家因画人物得名,集中在五、六、七三卷中。《宣和画谱》指出：故人物画最为难工。”人物画想要画的精神，需要注意的细节很多，比如对眼珠、颊毛的刻画、对人物所处情景的描绘，这又不是议论所能及，画家却能得不言的妙处。故，从吴、晋以来，号为有名的人物画家仅三十三人。
唐 · 张萱 虢国夫人游春图（局部）
山水门
山水，包括了叙论、山水一、山水二、山水三等四个部分，摘录了自唐代之送共四十一位画家。书中，笔者道：“其非胸中有丘壑，发而见诸形容，未必知此”这句话是说，若不是画家胸中自由丘壑，发出来成了有形状的画，未必能达到这种程度。唐代以来得以成名的画家也绝非一般，多出自缙绅大夫，画中既有笔法技巧又不乏气韵，这样的人世间难找。
宋 · 范宽 溪山行旅图（局部）
除了以上门类，《宣和画谱》对宫廷、番族、龙鱼、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果等其他对象的优秀画师做出了详细了描述，从其分类的方式上看，《宣和画谱》鲜明地体现出宋代新儒学“儒”“释”“道”三位一体的时代特点，除此之外，《宣和画谱》不仅是第一部官修的、体例完备的绘画著录名著，从每个画科的叙论和每位画家的评传来看，它实际上已大大超出了著录的范围，因此，它也是一部传记体的绘画通史。对于研究我国北宋及其以前的绘画发展和作品流传，还是对于研究我国绘画专科著录学，都具有极其重要的文献价值。
下期预告
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