王羲之爱鹅的故事第二自然段批注是什么——王羲之爱鹅阅读答案看鹅兴趣浓
这两天雾霾毒得要命，即使带口罩，终究也无从排解。魏晋时期也有人中过毒，不过是因服食有毒丹药，他们用吃鹅的方法排毒，但最终也是无济于事的，王羲之爱鹅，其实和解毒有关。
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王羲之爱鹅二三事
《晋书·王羲之传》 记载其“性爱鹅”有两个故事：
1、好心办坏事的老妇
会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声颇为动听，王羲之想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竞把鹅煮了，准备招待他。看到此状，他难过了一整天。
2、“居心不良”的道士
山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之观看时非常高兴，多次恳求道士要买下。
道士对他说：“你若替我抄《道德经》，这群鹅就全部送给你。”王羲之欣然接受，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。
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爱鹅竟是为了吃它
王羲之真的是爱鹅吗？
陈寅恪先生认为王羲之爱鹅是为了吃它解毒。具体原因如下：
1、“之”为信仰的标志
熟悉魏晋南北朝历史的朋友，可能都有过这种感觉：一、这期间有太多的人名字里有“之”；二、这当中有些父子名字居然同字为“之”（这在等级森严的古代可是大忌）。
陈寅恪先生考证出这和天师道的信仰（道教的一个流派）有关。试以王羲之家族为例，他七子名玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之，徽之之子祯之，献之嗣子、靖之。
东晋时有“才绝、画绝、痴绝”三绝之称的顾恺之，亦是信奉天师道的。上下辈名字都带“之”字的如祖冲之、祖晰之，也都是天师道世家。
2、鹅竟为上乘丹药
道教有服食丹药的传统。
葛洪《抱朴子内篇·仙药篇》引《神农经》说：“上药令人身安命延，升天神，遨游上下，使役万灵，体生毛羽，行厨立至。”可见，对服药的迷恋和浪漫想象。
陈寅恪先生据陶弘景的《名医引录》考知，鹅列为上品药材。唐孟诜《食疗本草》以鹅为“与服丹石人相宜”（李时珍《本草纲目·禽部》引）。
道家的丹药呢，读过鲁迅先生《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的人都知道，那时代的名士都是喜欢服食“五石散”，当时可谓是“嗑药成风”，丹石往往具有毒性，死去其下的名士不胜其数。
因此，需要一些能缓解解毒的食物或药物，鹅便是首选良品
所以，陈寅恪先生得出，王羲之爱鹅是为了吃它解毒。
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书法和鹅的牵强附会
由于王羲之本人自身的书法造诣高超，再加上鹅的婀娜体态，后世人们牵强附会，编造了很多鹅与书法的风雅趣事。
试举一例，明汤临初说：“世传右军好鹅，莫知其说。盖作书用笔，其力全凭手腕，鹅之一身，惟项最为圆活，今以手比鹅头，腕作鹅项，则亦高下俯仰前后左右无不如意。”
他把书法用手腕的态势，和鹅项对鹅身体机能的运转附会起来。
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也可能是欣赏鹅
那么王羲之爱鹅仅仅是为了吃它吗？
大家都知道，魏晋风度里有个重大的标志就是，文人阶层自觉开始了对物的审美观照。
试以支道林（一名僧，后来的“文人八卦书”《世说新语》关于其的记载有50条左右，可见其影响度）爱鹤为例。
支道林喜欢仙鹤。有人曾送给他两只，支道林非常喜欢，精心喂养。在其照料下，仙鹤渐渐羽翼丰满、展翅欲飞。
支道林舍不得让仙鹤飞走，就剪去了其翮羽。后来他看到仙鹤低头懊丧的样子倍觉痛惜，说：“你们当有凌霄高飞的英姿，怎么能给人做玩物呢？！”
于是，支道林等两只仙鹤重新蓄好翮羽，放其飞天。
王羲之爱鹅当有这方面的意图，要不然上文中老妇人把鹅杀死之后，他当可尽情享受。传记中这段记载，在杀鹅之前，说鹅“善鸣”，可见王羲之对其声音情有独钟。
因此王羲之爱鹅的原因，当有陈寅恪先生的结论和本文给的这条。
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