博爱座污污方面什么意思（博爱座 网球王子什么梗）
又见“道德魔人”（台湾网友对假装或自诩正义者的戏称）！又引发“博爱座”争议！
一位怀孕3个月的年轻妈妈，2月4日从桃园搭火车回新北，因候车久站身体不适，在已无剩余座位的情况下，选择坐在了“敏感”的“博爱座”位置，没想到竟招来一对情侣的长时间蛮横指责。即便她出示“妈妈手册”、孕检超声波照，以证明自己是孕妇，坐“博爱座”没什么不对，这对情侣仍不依不饶。更令人心寒的是，满车乘客，无一人伸出援手，大家都冷眼旁观。这位年轻妈妈最后委屈地一路站到终点站，“一下车，她强忍的情绪一下子崩溃，放声大哭……并最终因情绪大受影响，导致下体出血，需要安胎”。
对此，台湾网友不禁感叹：这个社会真的是有病了。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”不得不承认，这项中华民族的传统美德，在台湾确实得到发扬光大，“让座”就是其最佳体现。
台湾相关法规规定，公路及市区汽车客运、铁路、捷运等，都应设置供身心障碍者及老弱妇孺优先乘坐之“博爱座”，其比例不低于总座位数的15%，并视需要标示或播放提醒礼让座位之警语。
台当局强制规定所带动的宣导与示范效果，加之学校及家庭的教育，使得“让座”深入人心，成为习惯。
曾几何时，常听到过台湾自由行的陆客感叹，“台北捷运，不管多挤，"博爱座"宁愿空着也不会有人占”，进而因此赞美“台湾最美的风景是人”。
其实，设置“博爱座”的初衷，是人人可以坐，但希望民众记得“优先让给需要的人”。
多数人的第一反应，“需要的人”当然是老人、孕妇、儿童、行动不便及抱小孩的乘客。然而，不知是根深蒂固的观念使然，还是宣导的偏差，抑或是人们的误读，慢慢地，台湾社会有部分民众以为，“博爱座”是“老弱妇孺”或行动不便乘客的专座。
“让座”本是美德，偏差和误读下，“博爱座”渐渐变成“道德绑架”，以致很多有“确实隐性需求”的“非老弱妇孺”者，想坐而不敢坐。例如身体不适或受伤、生理期疼痛、怀孕初期、下班疲累、易晕车不便久站者等等。
这些有“确实隐性需求”者，不能一眼即辨，往往被忽视。只要他们坐上“博爱座”，很容易招致异样眼光甚至羞辱谴责。
身体不适的北一女生，因坐“博爱座”被骂“该做鸡”；小腿拉伤的“壮汉”，因坐“博爱座”遭当众羞辱；处生理期而肚痛的女生，因坐“博爱座”被强行摇醒……近年来，此类有关“博爱座”的争议事件持续发生，分歧与对立情绪日益严重，甚至有人发起废除“博爱座”的修法倡议。
其实，“博爱座”废不废除并不重要，关键是，社会大众不再误读。要记得，“有需要的人”，除了“老弱妇孺”，还有很多“隐性需求”者。
欣慰的是，情况正在开始改变。台北捷运除了提醒“请优先让位给老人、孕妇、行动不便及抱小孩的乘客”外，最近还增加了“也许她（他）有需要”、“博爱座人人可坐，但请记得，让给需要的人”等字样。
互相体谅、包容，感同身受，或许相处会更和谐。只要心中有爱，处处可让座，哪里都是“博爱座”。
导报驻台记者 吴生林
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