连绵不断的铜鼓文化,江西铜鼓今天新闻
连绵不断的铜鼓文化,江西铜鼓今天新闻
红水河流域发现的一只铜鼓,鼓面虽被磨损,字迹仍清晰可见,已经历20代人传承,现藏在广西东兰铜鼓民间收藏馆。
新华社记者张爱林摄
广西东兰县巴畴乡巴英村，少数民族同胞扛着铜鼓前去参加“蚂拐节”活动。
新华社记者陆波岸摄
新华社北京5月24日电、思陀（红河）、溪处（元阳、金平）、落恐（绿春）、维摩（丘北、泸西、广南）、强现（文山、砚山、西畴）等7部均大部分为哈尼族。六诏山区各部哈尼族，以强现部（文山、砚山、西畴）最为强盛，其领主龙海基“素为诸夷所服”（见《新纂云南通志》卷一七四，《土司考·开化府》），统一了各部大小领主，宋皇佑时受宋王朝令世领六诏山区，世代为滇东南最高领主。
四
自有县志记载以来，阿基乡世居民族以汉族、彝族、壮族、苗族为主，史料记载的哈尼族，应该在较早时期向红河迁徙并融入到当地的哈尼族群中。这样的差异或者说是群体性的迁移，目前无据可查。乾隆《开化府志》记载，当时六诏山“土田多美，稼穑易丰”，这样看来，并非“一方水土养不起一方人”造成的。大各大铜鼓的出土，直接佐证了当时阿基地区及周边地区人烟趋于密集。
大各大铜鼓的功能，战时或召集部落会议时作为鼓来敲击，而平时也会用于盛物品，这应该是显示社会稳定无战事，部落头人与部落民众长期处于平和的农耕状态。大量的文献记载和一些考古资料证明，中国南方少数民族王贵族或酋长头人，在使用铜鼓时，首先是将其作为权利和财富的象征，铜鼓之于南方贵族，犹如铜鼎之于中原贵族，在表明拥有者身份的意义是相同的。大各大铜鼓也应该证明当时大各大是一个人丁兴旺、家族庞大、农耕发达的地区。
大各大铜鼓初步展示了该地区甚至是整个砚山县和周边地区春秋晚期和战国早期的历史风貌。从今天的地质考察显示，砚山境内有史以来是没有铜矿的记载的，而距离四百公里外的东川，则是春秋战国以至近现代整个中国铜矿的最大供应地。今天的砚山县江那镇郊址村民委有座“诸葛山”，相传是诸葛亮所部征战云南时当地百姓给山取的名字。有传说诸葛亮把铜鼓及期制造工艺带到了云南，云南出土的包括大各大铜鼓在内的6面铜鼓，以及广西博物馆263号铜鼓，在各种图案中出现的“孔明将君”的反书和横书，不少专家都证实了这一推测的合理性。然而，以东川铜文化为核心的西南古文明，太多的史料和文物证实：包括大各大铜鼓在内的云南古铜文明，与山西等中原铜文化并不传承关系，而是并列的。也就是说，滇铜文化自成一体。这些铜鼓的铜锡比例配比恰当，冶铸技术高超，在工艺水平方面已经达到相当惊人的高度。
这些铜鼓的铜锡比例配比恰当，冶铸技术高超，在工艺水平方面已经达到相当惊人的高度。
五
穿越悠悠千古，探寻大各大铜鼓之谜，是不能够与当时大各大居民与周边甚至更远地方在军事、经济、文化、政治等方面的交融的。历史的看：春秋战国时期的大各大经济并不繁荣、文化也处于一个较低的发展水平，铜鼓是能够反映当时经济社会发展特点的为数不多的文物。当时的大各大交通、水利水平不发达，完全处于一个落后于同期水平的农耕时代。而相传2600年前东川附近的洛尼山来了武老撮的孙子笃慕，包括武老撮在内的11个弟兄“过了河”后分家，各奔东西，只有武老撮留下来传为后来的彝族，之后又有云南昭通彝族“六主分支”的传说，这也可能形成了阿基土著哈尼族整体迁徙、大凉山、楚雄彝族进驻的状况。
红河的锡矿的采冶历史悠久、东川的铜文化同样历史悠久，无论是诸葛亮南平，还是彝族“六主分支”，这些历史因素都为大各大拥有铜鼓文化奠定了历史的可能。
大各大铜鼓展示了砚山上古以来的丰富历史，向人们倾诉着“特磨古道”“邕州古道”和“滇桂走廊”的两千多年历史变迁中族群变迁、文化发展的悠悠过往。苍翠的六诏山脉，久久回荡着来自中古，悠然的风。一面满载群雄崛起战国古风的铜鼓，穿越两千多年的时空，不动声色的，展示着砚山充满蛮荒古味，而厚重闪光的风流千古。
六
与铜鼓有关。崎岖的条条古道，斑驳零落的石板，串串马队的铃声，将六诏山脉与云贵高原、与古滇国连成滇桂走廊的一幅幅画卷。击鼓山林，古韵传音。深厚铿锵的铜鼓声与掠空而过的苍鹰，传递着久远的文明。驼着“南国神草”的马帮，留下一串长长的影子，从这里走向大海、走向平原、走向世界。彝家人在倮居黑久远的劳作，壮族儿女隔山的对歌，苗家咪朵动情的芦笙，承载着来年希望和丰收的“草人舞”，凝固成空灵的素描和古老的歌谣。
来自远古时代的平远大山村崖画，静默坚守的歪头营盘“要塞砥柱”，维摩乡“奇缘洞”碑文、砚山“石课盐碑”、江那郊址“将军第”、诸葛山“李应珍墓”，在滇桂走廊的贸易和守卫家园的征战中，传递着铜鼓书写的文明。一缕战国时代的炊烟，飘落在联通世界、通向大海的高速公路之网中；婉转悠扬“三七花开等你来”在远古铜鼓的敲击声中从“三七之乡”飘向远方，渗进两千多年之后更加神奇的大地。
明军缴获个铜鼓，东南亚霸主随之灭亡，铜鼓有何厉害之处？
因为这个铜鼓是诸葛亮用来骗南中诸蛮，让他们以为是神鬼震吼，加上诸葛亮征服他们之后，还告诉他们，要是铜鼓不见了，南中诸蛮也会消失了。所以明朝知道这件事，就把铜鼓全部销毁了，南蛮连反抗都没有，就直接投降。
诸葛亮用铜鼓骗南蛮投降
在三国时期，诸葛亮想要把南中诸蛮征服，无意之间给诸葛亮知道了，南中诸蛮他们都非常相信鬼神之说，为此，诸葛亮特意制造了巨大的铜鼓，来吓他们。
据史书记载，这种铜鼓呈圆形，规格极大，大的甚至能装下一头牛。此鼓上宽而中间束腰，下端敞口。鼓面上有镇水神兽，四周有细花纹，颜色不算特别碧绿，敲打起来，发出嘭嘭的声音，如果放在水上击打，声音会更加大。
要知道每次诸葛亮出征南中诸蛮，他就叫人敲响铜鼓，基本上连山川都震动了，加上南蛮这个地方，他们从来都没有听过这样的声音，他们以为是神鬼震吼，是诸葛亮把水神召唤出来了，根本就不敢反抗了，直接投降。诸葛亮还把铜鼓留给南中诸蛮，告诉他们，要是铜鼓不见了，南中诸蛮也会消失了。
诸葛亮预言准了
到了明朝，明政府就不想让南中诸蛮那么嚣张，就开始想办法收拾南中诸蛮，把南中诸蛮都整成汉人，方便管理，也不用担心南中诸蛮时不时就来犯，国家才会安稳，不会百姓老是给他们骚扰，损失财物了。
明政府无意缴获了南中诸蛮的铜鼓，还敲响了铜鼓，南中诸蛮的人马上就害怕，无条件的投降，明政府发现了，经过调查，知道南中诸蛮把铜鼓当成国运，马上就派人把铜鼓全部销毁，南中诸蛮看到没有了铜鼓，都纷纷投降，加入明朝的管理，关键是他们在投降之前，还是说诸葛亮预言真准，真的太可怜，就这样给诸葛亮骗了上千年了。