普度众生和普渡众生的区别-普度大学qs排名
《我与水陆法会的故事》外坛篇
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水陆普度大斋胜会
七个日夜功德圆满
内坛外坛七个坛口
幢幡宝盖供养诸佛
僧俗二众礼忏修福
齐心祈祷天地吉祥
【 普 度 】
水陆法会也称“普度水陆普度大斋胜会”，其中“普度”二字，不止是超度、祈福的“普度”，更是自度与度他的“普度”。
通过水陆法会，可以为自己或家人供奉延生祈福禄位，也可以为往生的祖宗先人供奉超度莲位，这是“冥阳两利”。
同时，水陆法会的现场也是“自度”的好机会。即使暂时没有机缘进入殊胜的内坛，多参与外坛的各项法事，与法师们共同诵念经文、持佛名号。
通过诵读和理解经文，把佛经当作一面观照自身心行标准的镜子，把佛菩萨的慈悲大愿化作自己的心愿，落实到日常的生活、待人接物之中，不仅减少了烦恼，更积累了无量的福德，这就是在度化我们自己。
在每天外坛法事结束时，再随法师们共同回向。将当日所作功德，回向牌位所指向的亲朋或先人之外，也回向法界一切众生，此中功德当即遍布法界，这就是度他。
【 外 坛 】
为什么叫“坛”？
坛场也叫坛口，在佛教中的意思是诸佛菩萨所在之地。水陆法会的坛场就是通过佛教仪轨 ，恭请诸佛菩萨、护法龙天来到这个坛场，为六道众生说法，皈依授戒。
所以，进入任何一个坛城，都更加需要观照自己的一言一行。如果能借此常常省察自身，那么每一次进入坛场，都是我们增长善根、累积福报的大好机缘。
在水陆法会中
内坛承担着
与会四圣六凡交流的重任
同时还设有六个外坛
大坛、法华坛、净土坛
楞严坛、华严坛、诸经坛
在七天水陆法会中
早上八点至下午四点
六个外坛都有相应的法事
欢迎十方善信随喜参加
【 大 坛 】
大坛的法事是拜《梁皇宝忏》，这是由宝志禅师率先高僧们共同所集而来，由于是受笃信佛教的梁武帝诚请所作，因而称为《梁皇宝忏》。
整本《梁皇宝忏》中，有诵经与拜忏相结合。有不少居士或善信，在拜诵《梁皇宝忏》时曾有过一些喜悦或殊胜的感受。
【 楞严坛 】
楞严坛中每日有法师带领讽诵《楞严经》。《楞严经》是一部著名的破魔宝典，只要这部经书住世一日，则正法得住世间，佛子修行有所依持，邪魔不能得逞。
《楞严经》内容不仅横跨了“禅净密律”，更能助人了解宇宙实相。古人曾有“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”的诗句，可见这部经书在修行道路上的重要地位。
【 法华坛】
法华坛内，法师们在水陆七天内恭诵《妙法莲华经》，简称《法华经》。这部经文可能也是包括我国在内，亚洲地区影响最大、流传最大、读诵书写最多的经典之一。
《法华经》的主旨在于令一切众生悟入佛之知见，借由经文中的“常不轻菩萨”，不敢轻慢任何人的事例，肯定了一切众生皆能成佛的理念。经中对于众生“一称南无佛，皆已成佛道”的肯定，更能给予初学佛者莫大的鼓励。
【 净土坛 】
在这七天里，经过净土坛时，一定能听到殿堂内传来声声阿弥陀佛的圣号。
净土坛中每日持诵《阿弥陀经》及佛号。佛陀在《阿弥陀经》中详细介绍了阿弥陀佛与西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，修习念佛净土法门。
【 华严坛 】
与净土坛的声声佛号截然不同，华严坛中一片宁静。七天内，法师们在华严坛中静阅《华严经》一部，因而需要保持殿堂的肃穆安静。
《华严经》八十卷经文，是佛陀成道后为菩萨们宣说的经典，被称为经中之王，所说的是至高的成佛之道。但其中，善财童子五十参的经历却是耳熟能详，激励着佛弟子们如善财童子那样，为求正法不知疲倦，为修菩提精进不懈。
【 诸经坛 】
诸经坛中，法师们齐声讽诵的是《佛说无量寿经》、《观无量寿经》、《金光明经》和《金刚经》。
这些都是大乘经典，培植善根，增上功德。其中，《金刚经》是相对最为世人熟悉的一部。是佛陀对弟子们所说的法，在看似平凡的日常生活中，以空性智慧，破除一切烦恼执著，超越生死，达到永恒安乐的归宿。
“我与水陆的故事”
玉佛禅寺“打水陆”已有数十年历史
与广大信众结下了深厚法缘
值此丁酉年冬至水陆法会来临之际
我们诚邀参加过历届玉佛水陆的善信
每周一次讲述“我与水陆的故事”
愿以这种最真实的诉说
将佛恩法喜传递给更多的人
（未完待续）
分享即是法布施
自利利他 同愿同行
编辑 | 慧丁
视频| 李俊
摄影 | 谷文浩、吕品霖
责编 | 慧华