像野人的是什么族，野人族是什么生肖
谈起食人族人们首先想到的可能是非洲那些原始部落，人们普遍对食人族感到恐惧，想一想就令人害怕，有人传言说中国曾有过食人族，这个传言到底是真是假？中国历史上不仅有食人族，而且还比较多。
现以诗词歌赋中唐玄宗李隆基所作的唐诗《端午》为例进行破解，而破解后的内容即包含有丛林食人族的秘密。
唐玄宗李隆基《端午》
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
其大意是：老将军顶天立地屹立如神似与乾坤合一，密切关注着各个地区的隐秘食人族，时刻受女神、太阳神庇佑的老将军率军离开城郭。监督人民孕育培养新生命、播种农作物，人民相助鼎足四方；道路蜿蜒曲折，（老将军率军）在丛山峻岭中四处出击、设置陷阱，为国家人民赢得生命安全保障，无惧深入丛林深处豪气凌九霄。
从破解的古诗内容可以得知，即使在大唐盛世，食人族都还普遍存在，而且分布在多个地区，因为食人族会捉大唐子民去吃，伤害事件频繁发生，引发恐慌，以致惊动朝廷，不得不调动军队前往受害严重的地区进行猎杀剿灭。古代原始丛林众多，食人族隐身在丛林中，想要彻底铲除是十分困难，古代修建城郭是十分重要的事情，不仅要防范盗贼抢匪、外敌入侵、野兽伤人。
关于食人的记载，在史书上记录的有不少。《墨子》一书中，有这样一段话：
鲁阳文君语子墨子曰：''楚之南，有啖人之国者桥，其国之长子生，则解而食之，谓之宜弟，关则以遗其君，君喜则赏其父。岂不恶俗哉？''''子墨子曰：''虽中国之俗，亦犹是也。杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？苟不用仁义，何以非夷人食其子也？''
意思是说，鲁阳文君告诉墨子：''在楚国南面，有个有吃人风俗的国家叫做桥，在这个国家里，长子一出生就杀了吃掉，称为宜弟，如果味美就送给国君吃，国君吃的高兴了就奖赏孩子的父亲。难道这不是恶劣的风俗吗？''墨子回答说：''即使是中原各国的风俗，也是这样啊！他的父亲因攻战而死，则抚恤他的孩子，这与吃人家的孩子而后奖赏孩子的父亲有什么不同呢？如果自己不行仁义，凭什么去指责别人吃他们的孩子呢？''
至于在战场上吃人或因饥荒而食人的记载就更多了。
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