五百钱伤人主要伤哪里（五百钱是多少人民币）
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在宜春民间流传着一种神秘的点穴神功，俗称“五百钱”，能伤人于无形之中，一旦出手，被点穴者非死即伤。
“五百钱”原名为“擒拿封闭”，因其清朝康熙年间开传之时，徒弟先交五百文铜钱学点死（下手），后交五百文铜钱学点生（也称收手），故名“五百钱”。 因为“五百钱”高手五个指头功力神奇，劲猛似铁，也被人形象地称为“五把钳”。“五百钱”在宜春民间也被称为“小手”，即以阴柔内劲点摸对方穴位，使对方在不知不觉中中招，伤敌于无形。
民间盛传的武功绝学
“这门功夫百分之百有，可以说是宜春民间的非物质文化遗产。”在宜春，只要你提到“五百钱”，就可以听到很多绘声绘色的描述和有关五百钱的传说。
其中有一个传说的是八十年代初有一个年轻人，慕名到丰城小港的师傅那么学“点穴”，功成以后走路回家。一想到自己从此就拥有了传说中的绝技，可以惩恶除奸就飘然若仙。但是，他还从未在人身上试验过，不知道灵不灵验。将信将疑中，他发现前面有一个白发的驼背老者蹒跚而来。年轻人想，这老人总该八九十岁了，如果死了也不算遗憾。正盘算着，老人家突然一个趔趄，像要摔倒，年轻人一看机会来了，上前一步伸手扶起老人顺手向老人的“血头”点去，但白发老人漫不经心地拂开年轻人的手说：“不用你扶！”老人站起来，佝偻着腰继续往前走。
年轻人发现不对劲，不敢出声，老头忽然回过头来说：“学点穴是惩恶扬善的，不许用人来试手，看你的手法不过是初学，这么狠毒，本来就此除去，免去一害，但是我老了，希望积德。三天以后来找我，超过晚上十点就不要来了”
年轻人本想再说什么，但看着老人生气的神情，只好沮丧地回家。第二天年轻人开始卧床不起，第三天开始大口吐血，家里人终于知道事情原委以后，立即抬着他去找那位老者。最后到达时已经是晚上十一点，任怎么叫喊都无人应声，全家人嚎啕大哭，因一念之差而惹祸的年轻人吐血而亡。
……
传说中高手通常以借火点烟，拍肩问路下手，一旦被点中穴位，被点人往往不治身亡。
这些有关“五百钱”的街谈巷议、酒桌茶余之谈已无从考证，但是宜春人至今流传着的一些习俗中似乎可以印证，比如：宜春老辈人不允许别人随便拍自己的身体。尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作容易引起对方的警惕和反感，因为怕稍不注意被仇家下毒手。
可杀人于无形
据资料记载，“五百钱”相传于清代康熙年间武当内家的字门拳八法拳宗师余克让。
而在江西境内，后来分为丰城、清江（今樟树市）、高安三支，手法也各有偏重。如樟树一支偏重于手上巧妙，讲究一手死又一手生，能下能收；而丰城一支则偏重于手上功夫，只求下手伤人，不“留手”回生的。而丰城“五百钱”之所以名声大，也是因为“小手”伤人的原因，被丰城民间视其为“瘟神”。由于杀伤力大，为了保秘和避嫌，丰城的练家视其为传家宝，往往是父子或嫡亲相传，传男不传女，外人很难学到。
“五百钱”在丰城民间被称为“小手”，可杀人于无形。这门武功取人有三妙：其一，伤人无形无象，伤人多是以与人排解纠纷，借火问路，嬉笑玩闹，称兄道弟等看似无意，实为有意之际下手，让人难以防备。其二，伤人后开始往往没有什么感觉，事后发作，好像得了病一样，找不到原因，易误诊误治而死伤。其三，人死无伤无迹，只有高手才能看出病根，及时对症施治才能保命。
丰城人称精通“五百钱”的武师为“打师”或“老座”，旧时练习者主要分布在小港、荣塘、孙渡、拖船及河西圳头等地。民间对其描述十分传神，“五百钱”打师可在与对方进行轻度肢体接触（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、抚背等）动作中“下码子”，或利用石子、瓦片甚至用手指击发的指气进行点穴，被下中“码子”者有时当场昏厥甚至毙命，也可在一时半刻、一天两天或者三五个月后发作，非死即残，手法更为隐蔽。“解码子”者也非“五百钱”高手莫办，但有时下的是“死手”则无药可救。
丰城市剑文化研究所所长剑川先生长期致力于丰城地方文化研究，他告诉记者，其祖父曾是丰城“五百钱”的一代高手，因为师父告诫练此功会有损阴德，甚至断子绝孙，故未将此功夫传下来。他告诉记者，民国时期，丰城有数位五百钱高手。其中拖船的杨开元，剑南的罗家“葫芦嘴”，河西圳头的“罗卜金鸡”等人名气最大。因为名气大，时常有人向杨开元挑战，但都被他大败而归。有一次一打师上门“讨教”，恰逢杨开元外出，在家的儿子代为“迎客”，结果因功力不敌被对方点穴，杨开元紧急赶回家却为时已晚，错过了最后的解穴时机，结果儿子在他怀中吐血而亡。
剑川先生曾得一“五百钱”手稿，在丰城当地一网站贴出。但不久后，有人士给他打电话，称此法不能外传，请他将手稿撤下。
据清代流传下来的手抄本记载，“五百钱”功夫由外练功夫、活架子（以运气贯劲于全身各部位及手为要领的功夫）、内练功夫（内养术）、医术（针灸等）四大部分组成。练法独特，不仅有害人的一面，更有有益的一面。外练功夫可以强身健体，活架子是一门技艺高超、风格独特的推拿点穴术和按摩推拿术，治病保健效果非常显著。内练功夫（内养术）通过练筋行气，排出病气，实现净体之后，可以达到《道德经》中描述的“含德之厚，比于赤子。毒虫不蜇，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固”的境界，使身体和精神处于近似青春期的状态。练习“五百钱”首先必须对人体穴位及经脉血道的走向了如指掌，熟悉各种推拿封闭的手法，可以根据人体各种伤痛症状诊断受伤部位和伤情。可以说，一个“五百钱”高手首先就是一个好的中医骨伤科、针灸医生。
点穴存在科学原理
近来出现的两则新闻再次引起了人们对点穴术的好奇，而这两则新闻都与丰城的“五百钱”有关。
2008年12月，《江南都市报》曾报道九江一男子自称原来讨工资时被人点穴，胸前出现一黑印，多年来一直忍受着不能跑步、不能做重活、呼吸不畅的痛苦，在全省征寻解穴高手，后来有一丰城神秘人士曾致电给他；江西电视台五套《第五社区》也曾报道萍乡的谢启平会点穴术，并当场用母鸡做试验：当谢启平轻轻在母鸡的背上按了一下，大约一个小时后，原本跳来跳去的母鸡开始变得安静下来，两个小时后，母鸡开始吐气，呼吸困难，三个小时后，母鸡已经是奄奄一息。这时，谢启平在母鸡的背部轻轻一点进行解穴，大约20分钟后，原本奄奄一息的母鸡又活蹦乱跳了。谢启平自称用的“字门点穴”，就是民间俗称的“五百钱”的一种。
对于这门神奇的武功，让人感觉玄乎其玄，那有什么科学原理可以解释得通呢？
记者从“武当拳法研究会”网站查阅到一篇关于“五百钱”的文章称：“五百钱”的理论基础是中医的经络学说和子午流注。“五百钱”伤人的原理是指尖的劲力触摸到人身体穴位上会产生气阻的现象，因气阻而会血凝，血凝反过来又产生气阻，血凝气阻，气阻血凝，相互作用形成一种恶性循环。因穴位受伤发生瘀阻，气行人体经络之外，血离开脉络积而成瘀，造成经脉瘀阻后，使相应的脏腑器官得不到气与血的滋养，因而逐步萎缩，慢慢失去功能。
对此，宜春市第五人民医院的老中医李医师说，虽然没有亲眼见识过此门武功，但民间点穴历来有传说。中医针灸名著《子午流注》认为：人体气血的血头，在十二经脉中，应十二时辰灌注循行，带领气血往复周流于全身。从中医的角度推理，中医认为在人体的内部与体表之间以及内脏相互之间，体表各部位之间存在着一个沟通联络并运行气血津液的经络系统，在经络上遍布着大大小小三百多个穴位。气血就在这些经络和穴位中按照次序，循环不息。而气血在经络穴位中的充盈程度依季节和时辰而不同。如果某个穴位或某条经络受到创伤或阻截，则必然影响气血的运行，从而影响相应内脏的功能，进而使全身阴阳失去平衡，身体受到损害。
宜春当地流传一些练习“五百钱”的口诀，如“小鬼钱”、“阎王钱”，前者以伤残为主，受伤者一生为伤根所困；后者别称“阎王令符”，能定人何时而亡。所以“五百钱”讲究手法分寸得当，有“生手不可死人，死手不可活人”的说法。
“五百钱”研究现处于空白状态
虽然很多市民都表示听说过这门绝学，但是谁也没有亲眼见过，这是“宁可信其有，不可信其无”的思想作怪，还是已经失传呢？
丰城市体育局一名副局长告诉记者，对于“五百钱”，该局还没有掌握到任何情况，至于谁会使这门功夫，他们也不知道。只是据说丰城市小港、拖船一带曾有练习此武功的人。
小港镇政府办公室的工作人员说，他们虽然在当地工作多年，也没亲眼看过谁会使“五百钱”，会使这种功夫的人应该很少。而当地村民表示，“五百钱”的高手都是秘而不宣，真人不露相。
“五百钱”功夫是否真有传说中那么神奇？丰城市体育局负责人认为，“五百钱”纯粹是散落在民间的，所以即使是在流传最广的丰城市本地，也没有相关部门对此深入了解过，原先当地曾经有过武术协会，对此可能有过了解，但现在武协已解散很久了，“所以我们这里一下很难找到对‘五百钱’有研究的人，也不知道‘五百钱’现在的发展状况。”
记者从省武术运动管理中心了解到，目前还没有“五百钱”高手加入省武术协会。上世纪九十年代，国家武术部门曾到丰城市一带收集这方面的信息，寻访会使“五百钱”的人，希望能把“五百钱”当成一种地方武术进行整理，但没有什么实质性收获，所以直到现在，对于“五百钱”的研究还是一片空白。
丰城一位文化研究人士认为，“五百钱”作为一种流传于民间的武术，由于伤人过重，威力无穷，因此门规森严，择徒谨慎，客观上造成了流传难。在丰城民间传说使用“五百钱”有损阴德，怕练了断子绝孙，不得好死，实质是练武者讲究武德，以此告诫不能轻易使用造成别人伤害，但这也给“五百钱”披上了一层迷信色彩，也容易造成失传。另外一个重要原因就是，我国长期以来社会稳定，治安良好，人们安居乐业，而武术往往需要从小时候开始练，练习“点穴”的人，有时要像练铁沙掌一样插豆子、插沙子，既要吃苦时间又长，而且在现今社会没有很大的使用价值。
很多失传的中华传统文化就如散落在大海里的瑰宝。“五百钱”，不仅能伤人，正面运用更能治病救人，相信很多人都希望有一天可以目睹这门武功为民造福。
练功图
流传下来的"五百钱"清代手抄本
五百钱是一种点穴手法，根据不同时间经络的运行，运用点、撞、拍、按、戳等五种手法，趁人不备、不经意间接触他人身体特定穴位，造成穴位气阻、血凝，进而逐步瘀阻扩大造成经络瘀阻，使与经络相应的脏器逐渐萎缩、失去功能。
听家里老人讲，我爷爷二十几岁在船上做事，脾气不太好经常得罪人，后来被人下了五百钱，不到三十岁吐血死的。
江湖也传言，学了五百钱的人后代都不太好，要么绝后，要么家人意外早亡。我想，这其实也是一种怨怨相报而，山外有山，人外有人，你对别人下了死手，仇家往往也非等闲之辈，早晚总会碰到对头。
有书为证。师傅会，我不会。但师留下本书，可然和其有关。
“五百钱”即武术“字门拳”中点穴术的上乘功夫，自清代康熙年间武当内空一脉字门八法拳宗师余克让开传，因学艺时先交五百铜钱学点死，后交五百文铜钱学点生，而得名“五百钱”。自其开传以来，传人以丰城为主，清江（今樟树）、高安为辅，后散传江西的宜春、万载、南昌、抚州等地，其中以丰城名气最大。
“五百钱”丰城又称“小手”，在武术学上属点穴术中的阴柔点穴法，伤敌于无形。在武风盛行的当时，因其伤人甚重，人们谈其色变，避之如“瘟神”。由于其功效惊人，仅限父子嫡亲间相传，门规森严，择徒谨慎，极讲武德。掌握此门拳术的人通常深藏不露，不求闻达与江湖，因此都是籍籍无名，鲜为人知。
五佰饯确有其功，当年学木工，师婆暗示我有空去坐，由白天大累，晚上偶尔去，师婆都会给我讲点与人切搓的故事，还说三个儿子都学不得，她朋友带两徒弟在外试手都被试走了，我还有一师弟脾气爆喜祸，有次平白吐血我晚上讲与师婆听，她说可能被人动了手脚，古人的时晨拿得准，是靠鼻嗅觉。唉，师婆己去世三十多年了。我是她儿子首徒脾气最好，她祖传之功也失传了。
我是丰城人，从小就听过这个点穴术。虽然离开家乡20几年了，偶尔听到同学们说到此事，也会觉得特别神奇。小时候住在家属大院里，对面有邻居家的男孩不务正业，每天都在市场或医院偷人财务。有一年放寒假回家后，看见这个男孩已经病入膏肓，就好奇的问了一下家人。才知道原来给人下了五佰钳。也没过多久就去世了！当时他正时20出头的小伙子。也许是当时他偷别人家的救命钱，让有此手法的正义人士给他一些教训吧！
是有的，其实就是身体所受的内伤，在不同的时间段，血轮流流在哪个穴位，古法讲哪个时辰流哪个穴位，又分上三克，下三克，被人为或物体所碰伤，造成血液凝固而出现淤血，导致血液流通不畅而身体出现异况，伤到不同穴位，不同手法，不同时辰，症状也不一样，如果是对时辰，对穴位，对手法，过了所规定的发作时间，是十死九伤，神仙也无力，就像有些症状到大医院都检查不出来，就有可能是碰到穴位，但平常没有十冤九仇非危及性命是不会有人出手的，只有武德高尚，医术上乘的人才会得以真传，而且是师父口传身教，没有书本的，要在身上试的，有去手，就要有回手，有书也是交差措开的，不讲是看不懂的，所以很多伤到的可能是无意间撞到的，要去找那个会武术，会治打损伤的医师治疗
五百钱确有如此神奇。六七十年代听袁打师讲，宜春县搬运公司一个年青人“自学”五百钱，在自己身上乱点，结果把自己点死了。为何叫五百钱?是五百铜钱学一个（点）穴，当然学了还要练基本功吧。宜春南庙乡出打师（点穴），现在的南庙乡是武术之乡。还听一个朋友按摩师说（他是南庙人）：以前看露天电影，一老农在他人座位前面路过，坐着的年轻人有脚袢他，老农顺手在他大腿上一摸：“后生，莫个缺德啊……”后来这个年轻人阳痿。
师傅留下一本，可然其有点关系，自己没学，但不敢给别，怕人学坏。
吉水以前的篾匠，木匠，都是高手。我亲眼看到篾匠用篾刀砍自己的肚皮给我和我妈看！不信的随便你们怎么骂！我家族也有神打，家族里满七人开坛，练七七四十九天，不许洗澡洗脸，不许过性生活，不许泄精，等等，但是一般人坚持不下来！学会后会画符，请祖师爷，别人打不痛，硬气功，会点穴，会练套路，比如凳拳等，会剑术，会推拿接骨，会中医治一部分病等等！可以说是速成，相当于领进门，讲究原理，有笔记，但要坚持练才有成效！我有个堂哥刚出坛，就叫我用砖头砸他，当时年纪小，家教严，不敢砸。我太爷爷那一代还杀过进村的日本人，那把剑还在我家保存着。
武当松溪派功法，由余克让逃难江西时传入。流传于江西境内甚广的字门八法拳宗，相传为武当内家王讳宗，王征南一脉直承的余克让先师所传，因其每出手不离云手，故又称“云手法“土称“活手“。民国金一明先生在其所著，《武当拳术秘诀》中推为武当谪传，并大量引用了字门拳诀十八法释。字门八法拳以残，推，援，夺，牵，捺，逼，吸，八字为主，各以八势为主变用，土称“六十四拆手“或“练头“其拳以手法精奇，腿法怪利，伤穴取要之技传江西各地，字门拳法，以伤穴之术尤是称绝，其内分大小二手，土称其为“五百钱”。大手之法，纯是明用之法，既与人搏打斗手之时，取人要穴，虽是轻触人身，重者亦有性命之忧。由于此手伤人有形，人能知伤何处，人伤有感，知何人下手。故各大手。而小手之法纯是暗中伤人，取穴之时多暗中运功对时入穴，在与人握手，抱搂，嬉笑言谈，沾身拂衣之间即可伤人，因其伤人无象，人防也难防，人伤无感无知，知道了非下手的人难得救治痊愈，若不及时救治，重者突然伤发而死。轻者数年数十年也是伤根缠身而发作死于不明不白之中。由于小手如此功效，内行人多以小手称名“五百钱“万籁声先生在《武术汇宗》推为小手最精。我自小生长在江西医武之家，家祖家父对十分留心研究，曾与各分支好手倾心换艺。尊家父嘱言，把其整理成文，献于武林同好。
“五百钱“因其清康熙年间开传之时，徒先交五百文铜钱学点死（下手），后交五百文铜钱学点生（收手），故名“五百钱“，其原名“擒拿封闭“为拿穴之术。因其含有打穴，闭穴，点穴，摸穴等等一些方法，又不止于拿穴，故用五百钱称名，更为确切。分有清江，高安，丰城，三支为主，各有名称及方法特点之处。内以“入门起手诀，四大空门诀，六大秘手诀，十二宫时诀（不是子午流注，可定人何时伤发致命）。三十六大穴，七十二小穴，收手解治活人之术及独门练手功夫为主。内含生钱诀，死钱诀，内行土名“小鬼钱““阎王钱“。小鬼钱以伤人致残为主，人伤一生为伤根所困。如举动不便，半身残疾，年久发伤吐血，七孔流血等等。“阎王钱“以能定人何时而亡，人不见伤，如阎王令符，不得不归而得名。二者各有巧妙之处，不遇明手难得真传。故五百钱讲究用手分寸得当有“生手不可死人，死手不留生人”的话。
五百钱功有奇效，全是苦练出来的功夫，练手方法十分称绝，一些受家传功夫的十多岁的小孩也能下手伤人吐血不止。由于保守原因，其方法极少外传，其主要有四操八练，含有“懒困龙，大小推五行磨，瞎子摸钱等等十分容易出功夫，练好了人穿着皮衣厚袄劲气也能扎骨入髓，像钉子进了木头，难以拔起，其手指如尖锥，上半截在灯光照下蜡黄透明毫无血色，上有钱眼。在江西，内行人动一动手指就知道功夫怎样，练五百钱的要求每一手都要试出来。胡遗生先生著《字门正宗》记载可修禅师，得义父传黑点穴术（五百钱），一手下走令黄狗吐血而死。在江西很多人可以做到，不少人能一手下去让狗半小时不能动弹，又一手可让狗恢复如初。这也是收钱传艺一手点死，一手点生的本事，没这种本事不叫手匠。
五百钱虽是收钱传艺（现在也有人收铜钱传艺以纪念祖师），但多是家传，因其如此功效，武家都秘为传家宝，多不外传，外露。手有手规，手有手德，门规中有三传，三不传，六律，六诫。传人入门，让其跪地拜祖，对天焚香发誓。艺成后绝不为非做歹乱伤人性命及不传非人，如有犯，天诛地灭。虽然如此，一些东西师父还是经多年的审视德行才传授。
五佰钱与中医治病
江西有一隐于民间，名震江南数省的神秘功夫——五佰钱。
五佰钱——传承于道家文化，尊天地自然，晓阴阳五行，医武相济，内外兼修,是中华传统文化的宝贵活遗产。
五佰钱的理论基础
五佰钱认为：易象指天，卦数指地，本虚指人，阴阳五行与卦的变化规律是相通的，天与人应，以应万物；地与天应，以尊其道。“道生一、一生二、二生三，三生万物。”天之运化而集方圆，以应万物始生。天运一日，日行百刻，以应十二时辰。卦变之时，时至应人，人应其经道。五刻之应以分经穴，流注灌输于全身，以应脏腑，通过阴平阳泌达到阴阳平衡，出入自然。
五佰钱在武术搏击中用外力或内气点击穴道，阻断经络中的气血运行，使脏腑与气血应时产生离合，发生功效，造成气滞血淤，破坏体内阴阳平衡，引起人体部分或整体机能变化或丧失，至使身体残损或死亡。在武术界通常得以外力实施点穴的功夫称为外家点穴术；将以外气功夫感应，而知气血潮头时至的点穴功夫，称作内家点穴术。内家功造诣更深，要求也更高。
中医针灸名著《子午流注》认为：人体气血的血头，在十二经脉中，应十二时辰灌注循行，带领气血往复周流于全身。按《子午流注论》的灌注循行即“大周天”循行图，对人体穴位进行点打，是不能伤人于无形的。《子午流注》“大周天”循行图对应于五百钱小周天循行图属外候，居子位，而后者，重属丹脉，阴阳三海本位居母。前后两者是母子关系，又有夫妻互补之功，还具主客相迎的作用。《五百钱流注》注重发挥奇经八脉“小周天”的运转作用，兼顾子午流注十二经脉“大周天”的运行。将二者并时、并进、并行为一完整的流注体系，经脉细画为五段十二位，以应时辰细分的五刻法。结合脏腑应时、应穴、应位的特定区域，利用潮头的来去，运劲贯气于全身各部位或手指或借物，对上述穴位实施点打封闭以达到令对方无法反抗，甚至按时而亡的目的。五百钱点穴术充分反映了中国传统医学关于人体阴阳五行相生、相克、相制约的论述，歌诀：“子时脏应心意口，丑时须向泉井中，午走中元穴背心……。”说的就是这个道理。
“真传五钱功夫深，唯得得金针救命真。”（《五百钱流注歌诀》）说五百钱医术是五百钱功夫在医学领域的发展和创造。五百钱医术在临床中取传统中医之精华，灵活应用阴阳五行论和子午流注学说并在长期的实践中不断地丰富提高，终使五百钱又成为一门手艺高超、疗效神奇的医术，发挥出中国传统文化的气息，造福于社会有益于人类。
五佰钱的内容
五佰钱功夫由外练功夫，活架子，内练功夫（内养术），医术（针灸等）四大部分组成。
外练功夫是锻炼心力（身）、气、意合一，明暗劲、外内功同练的功夫。外练功夫是为了筑其基，壮其体，练就一身抗力强，防反扣的护体功夫，为在今后内练功夫时，有如穿上了一件坚固的防御盔甲。外练功夫在修炼时非常讲究动作手法，有《穴歌》曰：“七里还阳满手摸”，“阎王扣步应鬼印”，“将台动处忌人摸，拇指在后阎王拖”，“标手打得气翻翻，手轻急用回生丹。”等等。
五佰钱内练功夫（内养术）的修炼分为养丹术、外气劲道法、丹道三关。通过入道，练气吞食，进入筑基修炼阶段。该阶段通过练筋行气，气松病灶，进而排出体内病气（杂气），达到修复脏腑经络损伤的目的。排出病气，实现净体之后，体内真阳（元）即生，周身感到温熙溶溶。正是老子《道德经》中描述的“含德之厚，比于赤子。毒虫不蜇，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固。”的境界。此时，内气顿生，意收丹田，自然抱元，小腹充盈饱满，身体和精神处于近似青春期的状态。
《五百钱》医术，是由历代五百钱传人，按照“不治已病治未病，不治己乱治未乱”的原则，以物为药，疗身之病，以法为药，疗心之疾。即以其人之心，还治其人之病。《五百钱》医术治病，首先是控制和稳定病情；其次是调节、提高患者整体的免疫能力；最后进行修复性治疗。五百钱医术通过历代实施者的练功参悟和长期治病救人的实践经验积累，不断总结临床经验和印证知识，逐渐形成了以中国传统医学理论和知识为基础，具有自身独特见解医术。
点穴术与“五百钱”之说
一、“五百钱”的特点
1、“五百钱”叫“摸 术”，功夫在手，由指尖发劲作用穴位，手法有点、撞、拍、按、戳之分，并有平打伤、逆打亡之说。手法上用指尖顶开穴位皮肤和肌肉的保护层，逆经而上必伤人。用法上一般趁人不备与人握手、拍拍背、递香烟、搂抱或帮人去作矛盾调解工作时，在运动中接触人身体穴位，令人不明不白之中受到伤害，重伤能致死，有的数天、数月、数年甚至数十年后也难过死邙关。也可在与人相战时，寻穴位击打擒拿，外表看不出伤，实际穴位已经受伤。
2、“五百钱”伤人的原理是指尖的劲力触摸到人身体穴位上会产生气阻的现象，因气阻而会血凝，血凝反过来又作用又产生气阻，血凝气阻，气阻血凝，相互作用形成一种恶性循环。血如水，穴是泉，经络是人体内运行气血的通路，其干线叫经，分支叫络，经与络与穴位联成一个纵横交错、沟通里外、上下，联系全身的网络。因穴位受伤发生瘀阻，气行经络之外，血离开脉络积而成瘀，造成经脉瘀阻后，使相应的脏腑器官得不到气与血滋养，而逐步萎缩，慢慢失去功能。如足阳明胃经的某个穴位受伤，因气血不畅胃将失去功能甚至萎缩，最后不能吃喝而死亡。
3、“五百钱”与使用点穴笔、针、扇、伞或其它暗器点穴，共同之处都是用不同方式作用于穴位，致使穴位受伤为目的，也都必须认识熟悉穴位及经络血脉走向才能施技。不同之处用器械的硬度比手高，属明伤，而“五百钱”手法灵活巧妙，表面看不出受伤，属暗伤，更隐蔽，让人死了都不知是怎么死的。
4、“五百钱”练法独特难练，不潜心研究，难得其秘窍。学艺分两个部分：一是练指法；二是认识穴位及经脉血道的走向。指法练习在练功之前要用泡好的药酒擦手，然后以黄豆等置于盆中，用手轻摸或用指轻戳。一定时间后再摸砾石、铁沙子，同时还要进行抓空的练习。功夫深者可把水井里的水，用掌击得翻浪，并能在三尺内伤人，有的还可更远。认穴位及经脉血道 走向，要懂得经络分正经、奇经两类。正经十二条，左右对称，即手足三阴经和手足三阳经，合称十二经脉，各自分属于一个脏或一个腑。奇经有八条，即督脉，任脉，带脉，阴维脉，阳维脉，阴跷脉，阳跷脉。如把十二经脉加上督、任两脉合称十四经脉，还要认识经络上分布的大小穴位及准确的穴位位置。十二个时辰血鎏注歌诀：“肺寅肠卯胃辰宫，脾已心午小未中，申膀酉肾心包戌，亥焦子胆丑肝通”。手上的功夫练到了，熟悉了穴位，如鱼得水，运用自如。
二、检查与治疗
“五百钱”（穴位）受伤检查治疗在中医属骨伤科，中医学博大精深，是中华民族瑰宝，非常讲究辨证施治的原则。这里介绍几种民间师承的传统检查与治疗方法，仅供爱好此术者参考。
1、检查方法：
（1）因“五百钱”使穴位受伤的人，自身在每一天同一时间会出现有规律的惊慌，伴有畏寒现象，如伤在背会有绳索捆绑及石头重压，并有压得透不过气的感觉，同时会有酸胀难受，鼻塞，男士在背部及凤尾穴周边受伤，会丧失性功能。
（2）若伤情较重则出现吐血，如血黑者伤在左，血鲜者伤在右。
（3）看眼睛辨别，乌珠上有块点伤在左，白珠上有块点又红伤在右，左属肝，右属肺，乌珠属肝，白珠属肺，瞳孔属肾，常见右边穴位受伤，发伤时左边也痛，不可单治，必须左右兼治方可治愈。
（4）观察内外关至手腕处的汗毛，如汗毛不顺不整齐或翻向反方向，这也说明 身体的某个部位穴位受伤。
（5）在受伤部位进行的具体的检查，用约二两50度以上的白酒盛在厚实的瓷碗里，加鲜老生姜三片，将其点燃，用手在燃烧的白酒里连续蘸上点，不停地在可能受伤患部带旋转上下擦（不宜在一处久擦，否则分辨不出来），受伤点就会呈现出来，受伤的情况有片状或点状，颜色与正常皮肤一定有明显的区别，有淡红、深红、紫红，淡红为轻，越深则越重。
2、治疗方法：
并不是像有人所讲，谁下的“五百钱”必须由谁收回（治疗），按上述方法找准了穴位受伤点，可用以下方法进行治疗：
（1）切一片厚薄均匀新鲜老姜片，厚约二毫米，面积尽可能大些，覆盖在受伤点中部；
（2）用1寸半左右缝衣针绕上青线并留约三毫米的针尖，隔着姜片在受伤点扎五下；
（3）再用点燃的九龙火针（秘制）隔着姜片灸受伤点，约10秒钟，贴上北京同仁堂狗皮膏（姜片在内）；
（4）作全身推拿，打开四沟八锁，内服一周古方“万金不换”舒筋活血中药散方可康复。民间救治“五百钱”和跌打损伤的方法很多，这仅仅是一种。
关于点穴术与“五百钱”历来有着不同的看法，有的说点穴术与“五百钱”只不过是有人故弄玄虚，吓唬吓唬人而已，也有的又说得太玄乎，甚至到谈虎色变。本人认为，点穴术与“五百钱”在民间的传承是不争的事实，但也不是不可防，心意六合拳谱论曰：“闭往五行（闭住呼吸）永无祸生“，平时养成沉肩垂肘的良好习惯，遇有不测，身体注意旋转也能化解。点穴术与”五百钱“有不道德害人的一面，但反过来用点穴疗法又可治疗许多的病痛，服务社会。
五百钱点穴术
五百钱即武当字门拳中的点穴术，丰城有的地方叫“小手”，在武术学上属点穴术中的阴柔点穴法，即以阴柔内劲点摸对方穴位，使对方在不知不觉中穴位受损，伤敌于无形。掌握此门拳术的人深藏不露，不求闻达于江湖，因此都是籍籍无名，不为人知。
“五百钱”自清代康熙年间武当内家一脉字门八法拳宗师余克让（另一说以罗明所传为宗）开传，因学艺时先交五百文铜钱学点死，后交五百文铜钱学点生，而得名“五百钱”（流传至今各地传人也有不少如此收铜钱传艺）。自其开传以来，分以清江、高安、丰城三支为主，后散传江西的宜春、万载（黄茅）、南昌、抚州等地。江西五百钱为余克让一支，所传的内容上大同小异，但因为保守原因得传真伪不同，个人理解不同，用手也各有所善长，各有偏重，如清江（今樟树市）一支偏重于手上巧妙，讲究一手死又一手生，能下能收，如丰城一支偏重于手上功夫，以手功凶利取人，只求下手伤人，不“留手”收手回生的。在江西，丰城技艺大名赫赫，也是因为此种技艺偏重伤人甚众的原因。在丰城民间，特别是武风盛行的地方，因其伤人甚众，丰城民间视其为“瘟神”。谈起它来如谈虎色变，绝无夸张。由于功效惊人，丰城尚武之门秘其为传家宝，多限父子嫡亲之人口口相传，外人极难得全盘技艺。
丰城精通“五百钱”的武师称“打师”或“老座”，练习者主要分布在小港、荣塘、孙渡、拖船及河西圳头（其地用高安功法）等地。民间对其描述十分传神，“五百钱”打师可在与对方进行轻度肢体接触（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、抚背等）动作中“下码子”，或利用石子、瓦片甚至用手指击发的指气进行点穴，被下中“码子”者有时当场昏厥甚至毙命，也可在一时半刻、一天两天或者三五个月后发作，非残即死，手法更为隐蔽。“解码子”者也非“五百钱”高手莫办，但有时下的是“死手”则无药可救。
“五百钱”在丰城民间被称为“小手”，就在于小手取人有三妙。其一，伤人无形无象，此手伤人多是以与人排解纠纷，借火问路，嬉笑玩闹，称兄道弟等借口下掩手之象，在推拍抱拉诸稀松平常的动作下用手，人不知门道，虽防也无用。其二，人伤无感，此手用手以技用巧（手法四手八法分寸之妙），以外形掩手，明己所取，辅以强功，伤人要穴（六手为主），重手伤人多是虚弱闷胀，风寒湿杂象，并无疼痛感。轻手取人多以伤根扎骨，多以终身缠伤为其所困，此重轻二手具有手法巧妙在内，人伤并无多大感觉，事后发作，潮热往来难以辨伤，人多不知其因，多误诊误治。于病症而拖延伤势反受其害，故人伤无感，止于病症掩伤人不明症。其三，人死无伤无迹，大凡小手取人重手多是病症掩伤，高手用手有独到之处，多能在人行动之间知人身上有何伤病，不拔伤根，任治无效。或是急死或是亡于衰败病症。
丰城“五百钱”使人伤残的原理虽在于“拿穴”，但其攻击穴位与中医理论中的穴位不是同一概念。“五百钱”所用的穴位都与一般的经穴位置大不相同，多隐穴，暗穴；据说是“五百钱”前辈多年切身体会积累而来。“五百钱”的奥妙就在“擒拿封痹”，即双手为擒，单手为拿，封闭者一反一复（手法）方能做到一“痹”。中医学说认为人体内存有一个平衡体系，据人的日常行为也有一定的平衡规律和支撑其平衡的支撑点。通过点击对方穴位阻截气血，从而伤其内脏，使对方身体机能失调，达到致伤致残致死对方的技击术。“五百钱”的理论基础倒是中医的经络学说和子午流注。中医认为，在人体的内部与体表之间以及内脏相互之间，体表各部位之间存在着一个沟通联络并运行气血津液的经络系统，在经络上遍布着大大小小三百多个穴位。气血就在这些经络和穴位中按照次序，循环不息。而气血在经络穴位中的充盈程度依季节和时辰而不同。如果某个穴位成果条经络受到创伤或阻截，则必然骤气血的运行，从而影响相应内脏的功能，进局使全身阴阳失去平衡，身体受到损害。“五百钱”就是以气、血、筋三者之穴为主，运用针对性的功技止气血筋三者不动，可轻易的控制人的内在平衡，令人固定在不平衡状态，这个状态就是“痹”。用现代医学解释，即用手把人神经、血管在其所依的骨骼挫伤，使所伤处局部因缺血缺氧而温度下降，而影响到所属脏腑功能失调、停顿、衰竭坏死而造成严重的后果。古谱上讲的制一穴而痹其全身就是这些原因
五百钱的发源地都是高安，包括丰城、樟树、宜丰、奉新、南昌……五百钱在以前是个人核武一般的存在，可以会但是不能用，可以对动物家畜出手但是不能对人出手，摸死人后会怎么样呢？一般都会绝后，或者不得善终……为什么会这样呢?我也不知道
据丰城我族迁湖北人的家谱记载，明初先祖为一白衣大侠，门徒广遍全国，可能也包括当年的锦衣卫培训。此人在北京一个道观留有宗派遗谱芳名。可能此功起于当年，比康熙年还要早。能够推理的也只有这些，希望小编认真去参考调研。本人拙见 ，谢谢
五百钱比点穴高一档次，传说只要拍拍你的肩，或摸下身体，此人毫无觉察，回去后不日便吐血，医院治不好，解铃还得系铃人。江西人称这种本事叫歪吗，即会摸的意思。会这种功的人一般绝后，即无后人，有也会无故死去。
土话叫“五百钱”。实际是点穴术。人体有三十六点大穴，七十二点小穴，共一百零八穴。一般此种工夫不会乱用，除非……。一旦被点上穴，也是可治的。但能治此病之人必是会点穴者。
此种工夫只是丰城人多点而已，并非丰城独有。
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