讲道讲章十架七言
一、人与神之间的和睦
圣经说：“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了”。(弗2:13)又说：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”(来10:19、20)中国清朝皇帝康熙也曾说：“天门久为初人闭，福路全凭圣子通。”
起初神创造人类，神在伊甸园中和亚当同行，当时人全然圣洁，毫无罪恶。神与人在伊甸(主要社会关系怎么填？原则上来说，主要的社会关系成员指的是本人的旁系亲属，如岳父母、分居的兄弟姐妹、伯叔姑姨舅、甥侄等，还包括和本人关系较密切或本人受其影响较大的亲友、同学等。)园中亲密无间，交通甜美。然而，当亚当夏娃犯罪后，直接导致的结果就是始祖被赶离了伊甸园。因为有罪的人不能与神在一起。
再者以赛亚在异象中看见主耶和华的时候，他在惊惧中说：“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。”(赛6:5)旧约大祭司在进到圣所时，都要恐惧战兢，唯恐上帝把他击杀了。
然而，耶稣在十字架上成就了神与人之间的和睦，祂挪开了人与神之间的障碍，成为了神与人之间的中保。所以我们可以通过耶稣，来到父神的面前。
亲爱的弟兄姐妹，我们来到神的面前，完全不是靠自己的功劳，如修桥补路、积德行善。也不是靠别人的功劳，乃是耶稣基督的救赎大功。难道你还不向神献上感恩吗?难道你忘记耶稣这样的牺牲了吗?
当人有了与神和好的基础后，人才能达到第二个层次，就是与己和睦。
讲道讲章十架七言之二二、人与己之间的和睦
圣经上说:“凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。”(罗2:12)这乃是告诉我们，犹太人因为有律法，他们要按着律法的要求被审判。
然而没有一个犹太人能完全遵守律法，违背律法就是死亡。外邦人没有神所颁布的律法，但他们有神所赐的良心，他们必按照良心受审判。然而，也没有一个人能一件亏心事也不做，百分百对得起良心。
所以，人虽有自由，却只有在罪中的自由。人一生就活在罪的里面，受罪的捆绑。然而在罪中，人也有崇高的理想，也有最理想的我。只不过人的私欲、罪的缠累，使人理想虽然崇高，但生活却十分地败坏。正如孔子所说：“圣人，吾不得见之矣。”也就是说没有犯过错的人，我从来没有见过。人在罪中，只有不犯罪的知识，却没有不犯罪的能力。
有一个人嫉恶如仇，平生最恨恶贪官。他认为作官就应该一心为民，两袖清风。因他有这样的心态，大家在选举村主任时，就都投票给他。在最初一两年中，还是为官清廉，为民着想。但后来经不住行贿的人屡屡拜访，经不住金钱的诱惑，最终原则、道德、底线全面崩塌，落得锒铛入狱，他竟然成为自己最恨恶的那种人。
然而，耶稣不但在十字架上战胜了魔鬼，他也战胜了死亡，战胜了罪恶。我们凡相信耶稣的人，都能靠着耶稣，战胜罪恶。保罗说过：“我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”(罗7:24、25)
亲爱的弟兄姐妹，神已赐你胜罪的能力，你靠着神能胜过罪的辖制和控告。你有这样的认识吗?你有这样的真理吗?你还活在罪中，让主伤心吗?起来吧，靠主战胜罪恶，活出圣洁吧!
当人与自己和好后，才能达到第三个层次，人与人和睦。
讲道讲章十架七言之三三、人与人之间的和睦
每个人都是独立的个体，每个人都以自我为中心。每一个以自我为中心的罪人聚在一起的时候，就产生了争战。究其原因，是因为人离开了赐人和平的神。
葡萄枝离开了葡萄树就渐渐枯干，照样，人离开了神也只能死亡。但耶稣成就了人与人之间的和睦，如保罗所说:“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”(弗2：14)墙，是圣殿中外邦人和犹太人的阻隔，凡外邦人越墙而入者必有生命的危险。但耶稣成就了犹太人和外邦人之间的和睦。
昔日耶稣拣选了十二个使徒，其中有税吏马太和奋锐党的西门。税吏乃是替罗马人收自己同胞的钱，为本族人民所不齿。而西门则是当时的爱国主义者，专门刺杀罗马官员和税吏。但耶稣的爱把这两个天南地北的人联系在一起，做自己的门徒。保罗也曾写信给腓利门，让他重新接纳逃跑的奴隶阿尼西母。
当时腓利门面临着奴隶制度的压力，面临着其他奴隶主的压力，也面临着奴隶们的压力。可是因为基督的缘故，他还是接纳了阿尼西母。据教会历史记载，阿尼西母成为了非常有名的主教。
亲爱的弟兄姐妹，今天你我虽然没有血缘关系，但你我相聚在这里，完全是因为耶稣基督为我们成就了和睦。我们虽然不是一家人，但在基督耶稣里，我们确实是一家人。今天，你有没有因为加入这属灵的大家庭而感恩呢?你有没有真的把弟兄姐妹当成你的亲人呢?