道家周天功法 4步打通小周天功法（道家任督二脉大小周天）
从古至今，在佛教、道教、医家、儒家、武术、民间等各派中，气功的操作方法之繁复不下千种。但其中有一种方法影响最大、流传最广的，则是周天功。在历代有关气功文献记载中，周天功也较为详尽，且有专著，并且周天功的思想散在其它各种功派中。在现今一些功法也吸收了周天功的思想，如胡耀贞的气功，李经梧的太极内功，李少波的真气运行、因是子静坐法等功法。周天功的思想散在各种功法中，可见其影响之深。
周天功散发着浓郁的中国传统文化气息，其来源于道教，具有上千年的传承，经过历代练功家的整理而成熟。经过近代疗养院的气功医疗实践证明，其有优秀的保健作用以及治疗疾病的功效，在增加智慧和陶冶情操等方面，都有较优秀的效果。
周是环绕一周的意思；天，古人观察天体运行，是呈现一环形，如太阳的运行。“天人合一”是中国较早的哲学思想，因此古人认为人体是个小天地，在人体中也有某一因素不断地周而复始地在周身运行，叫做“气机”；功：是操作的意思，指锻炼方法，也称功夫。总的意思是指“气机”呈一环形来运行，循行于经络之中，周而复始，环流不已，故“名周天功”。
此周天功入门功法是一套基础功法，但同时又是一种深层功法。基础还是深层，唯在于练功者的入静深度不同，浅者可收保健治疗疾病等功效，高者可几达胎息之效果。
一、周天功的姿势（准备工作）
初学练功的人以平坐椅上为佳，或者自然盘坐为宜，站式或卧式次之。卧式用于病重和体质过弱者，或者临睡觉之前练周天功。
平坐式：臀部坐在方凳或椅子的前1/3或前1/2，上身正直，两腿平行分开，与肩部同宽，两手轻放在大腿上。要注意一点，最好拿一个软垫放在凳子上。
盘坐式：在床上（硬板床）或地面上（需铺坐垫）均可盘坐。（1）散盘：臀部以软垫垫高，这样上半身向前倾一点，两腿交叉盘起，左上右下或右上左下均可，两手可放在膝盖上或者互相轻握，放于小腹前。（2）单盘：将左脚放置在右腿上，或将右腿放置在左腿上，其余同散盘。
在散盘和单盘坐，双腿的上下次序应经常变动。如这次左上右下，下次可改为右上坐下。
静坐者整个练功过程中，上半身应正直，全身放松，松肩，头放中正，不前倾后仰。
1，眼睛平视前方，然后轻微闭上，以微留一线为宜。
2，舌尖轻抵上颚。
3，从头到脚慢慢感觉自己已在放松，要尽量放松，然后再从脚慢慢一点点地放松到头。细细感觉自己是否很放松了。抛开其它一切与练功无关的念头，然后心中要明确告诉自己，默念一次“我要开始练功了”
二、练功
（1）呼吸：呼吸采用自然呼吸。所谓自然呼吸是指与平时的呼吸一样，不去过分关注它，心一平静，呼吸自然调整到均匀、细微的境界。
（2）意念：意念注意在小腹肚皮的轻微起伏上面。人的小腹的肚皮在呼吸的时候呈现轻微的起伏状态。初练，吸气轻微鼓起；呼气，轻微内陷，注意力即放在整个起伏的过程，不可勉强，不去故意增大起伏的程度，要顺其自然。
练习此功法，注意力要集中在此。如心中想到别的事情，那就是错了，要赶紧把心收回重新放在上面。如此，心越来越静，呼吸越来越慢。
三、收功
决定不练了，要明确告诉自己，心中默念：“我不练了，我要收功了。”然后可保健按摩：
1，干浴面。两手五指并拢，以先下后上的顺序搓擦面部，如同洗脸之状，直至面部轻微发热，可以起到条畅气血、振奋精神、美容驻颜的效果。
2，鸣天鼓。两手心捂住耳窍，不使漏气。以双手十指按于脑后，然后双手食指压住中指，再以食指由中指往下叩脑勺。如果耳膜无损，即可听到咚咚如同打鼓的声音。鸣天鼓可使耳膜得到震动，可以起到保持听力的作用。
3，运神目。轻微转动眼睛，顺时针旋转后逆时针旋转。如果眼睛转动不起来，可以先看下面，然后看左面，再看上面，再看右边，这样越看越快，眼睛就转动起来了。运眼睛可以起到保持视力的作用。
4，叩罗千。罗千是牙齿之神的名字。按照先腮齿，后门齿的顺序，双齿轻微相叩。一下一下，不可过急。平日也可在大便时咬紧牙关，能达到坚固牙齿的目的。连做三十六次。可以起到固齿的效果。
5，扶中岳。中岳即面部中央之鼻。两手握拳，大拇指放于食指之上，以两手大拇指的外侧，从山根穴直至鼻翼的迎香穴部位，从上到下，依次擦动。肺开窍于鼻，两手拇指外侧有少商穴，属肺经，故用于此。可以防治感冒。连做三十六次。
6、济天一。天一生水，水属肾，指腰眼肾脏的部位。左右手心各捂住左右腰眼，一上一下擦动，最好能够擦到两腰发热。对腿软，膝冷，腰痛等有防治作用。连做三十六次。
7，揉丹田。丹田，肚脐之略下部位。两手相叠，男左女右（即以男左手压右手，女以右手压左手），先以顺时针揉动丹田，然后反手男右女左（男以右手压左手，女以左手压右手），逆时针揉动丹田。顺逆时针各18次。可以起到增加内气，治疗肠胃疾病的作用。
8、搓涌泉。即两脚底心的涌泉穴。坐于凳上或床上，以左手心搓右脚心，以右手心搓左脚心。各做三十六次。
最后，慢慢睁开眼睛，起身散步即可。
以上八法一定要按照所述顺序依此练习。其中先做面部，是调动全身气血；而后炼耳窍，是因为耳属于肾，肾属水，天一生水，所以从耳窍开始；而后水又生木，所以炼神目；而后木又生火，心为火，开窍于口，故叩罗千；而后火又生土，土又生金，鼻居于面部中央属土，肺属金开窍于鼻，所以做扶中岳。济天一和揉丹田，使五行之气归于丹田之内。直到最后撮涌泉，降浊扬清。这些顺序是依照五行相生的，符合养生之道。道家之法，往往事少而功多，除了可以作为道家筑基功法的退符辅助功法外，也可以作为平日的养生之法，没有很多时间地点的要求，劳累之时，睡觉前后，都可以做。只注意饥饿和饱腹时不要做就可以
注意事项之一：
1，整个练功过程中，以顺其自然为原则。
2，刚开始，每次可在二十分钟左右，然后逐渐延长时间，以自己不感到烦闷为度。每次在四十分钟左右。原则上，每天两次，如为了治疗疾病，应增加时间与次数。每次静坐的时间应不超过两个小时。以早晨5点至7点为最佳时间，如无此条件，早晚练功即可。
3，应重视收功，在实践中，有个别练功者功后出现乏力或头晕之症状，其中有一个原因就是没有重视收功。
4，本功法看似简单，但无教师教授以及解答疑惑，请勿练习。
注意事项之二：
(1)功前半小时停止一切较剧烈的体力和脑力活动，解掉大小便，功中不可久忍二便，。
(2)练功中禁忌穿紧身衣裤和当风而坐(卧、立)，以免受凉。要宽衣解带，解开腰带等，除去首饰、眼镜、手表等物，以免影响练功入静和气血运行。总的原则是不要束缚自己。
(3)戒烟，勿酗酒。
(4)禁忌房事过度。如果是为治疗疾病而练功，在开始的一百天要禁止性生活。病愈后要有节制。从古至今练功者都重视此点。同时注意不可久卧、久坐、久站、久行，要动静结合，练养相兼，劳逸适度。
(5)练功房内温度不可过热或过低，保持空气流通。避开坏天气和嘈杂环境练功。狂风大雨、雷电交加之天，无论室内外都不宜练功。
(6)禁忌饱食和饥饿时练功，饭后半小时之内不可练功。
(7)禁忌在大喜、大怒、大悲、忧伤、惊恐、过虑等七情干扰时练功。
(8)练功时禁忌昏沉、入睡、和贪恋功中景色。昏沉和入睡不能收到任何效果，如出现昏沉严重、暂时停止练习，等精神较佳时候再练习。功中出现欣悦、舒适之感不可随意加长练功时间，正常情况下最多不应超过两个小时。在练功过程中，应避免别人干扰自己。