姓朱的36字辈怎么排湖北朱氏家谱（姓朱的36字辈怎么排 沛国堂）
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朱姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、祁姓、子姓及少数民族改姓等。朱挟为得姓始祖。
朱姓在宋版《百家姓》中，排名为第17位；至2013年，按人口排序，朱姓在中国位列第13位，主要分布在江、浙、皖地区，约占了全国人口的1.2%，总人口约有1500余万。
朱姓始成于西周，是古帝颛顼高阳氏之后。古帝颛顼的玄孙陆终有6个儿子，第五子名安，大禹赐曹姓。周武王灭商建立周朝后，封安的后裔曹挟在邾有裔孙朱晖，原以国名为氏，称宋氏。春秋时，诸侯灭宋，其后裔逃至砀（今安徽省砀山县），改宋氏为朱氏。
中国姓氏的根源流布，与其博大的文化一样，往往并不是简单的一个源头，而往往呈现出多个来源、汇百流而成大川的景象。
出自曹姓，是颛顼帝的后裔。相传颛顼帝有个孙子叫陆终，生有6个儿子。其中，第5个儿子叫安，姓曹，封在曹（今山西东定陶县西南）。周武王灭商后封弟弟振铎在曹国，称为曹叔振铎；改封曹安的苗裔曹挟在邾国，称邾子挟，附庸于鲁国邹县。春秋时，传至仪父，见齐桓公称霸诸侯，便附从于齐，进为子爵之国，亦称邾娄。战国时，邾国被楚国所灭，其公族子孙遂以国名"邾"为氏，后又有人去邑以朱为氏，称朱氏。
北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳后，有鲜卑族复姓浊浑氏、朱可浑氏改为汉字单姓朱氏。
中国姓氏的根源流布，与其博大的文化一样，往往并不是简单的一个源头，而往往呈现出多个来源、汇百流而成大川的景象。
重要世袭
后梁
| 年号 | 庙号 | 谥号 | 名字 | 即位时间 | 即位年龄 | 在位时间 | 死时年龄 | 世系 | 肃祖 | 宣元皇帝 | 朱黯 | 朱温高祖父 | 敬祖 | 光献皇帝 | 朱茂琳 | 朱温曾祖父 | 宪祖 | 昭武皇帝 | 朱信 | 朱温祖父 | 烈祖 | 文穆皇帝 | 朱诚 | 朱温父亲 | 开平、乾化 | 太祖 | 神武元圣孝皇帝 | 朱温、 | 907 | 56岁 | 6年 | 61岁 | 宋州砀山人，父朱诚，乡儒 | 凤历 | 世祖 | 承帝、郢王 | 朱友珪 | 912 | ？ | 2月 | ？ | 太祖第三子 | 乾化 、贞明、龙德 |
宁祖 | 均王（人称末帝） | 朱友贞 | 913 | 26岁 | 11年 | 36岁 | 太祖第四子 |
明朝
| 姓名 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 陵墓 | 朱元璋,原名朱重八，字国瑞 | 太祖 | 高皇帝 | 洪武（1368年——1398年） | 孝陵 | 朱允炆 | 惠宗 | 让皇帝（又谥惠帝） | 建文（1399年——1402年） | 待考 | 朱棣 | 成祖（原为太宗） | 文皇帝 | 永乐（1403年——1424年） | 长陵 | 朱高炽 | 仁宗 | 昭皇帝 | 洪熙（1424年——1425年） | 献陵 | 朱瞻基 | 宣宗 | 章皇帝 | 宣德（1426年——1435年） | 景陵 | 朱祁镇 | 英宗 | 睿皇帝 | 正统（1436年——1449年）、天顺（1457年——1464年）注：1449年三月被俘退位，1457年一月复位。 | 裕陵 | 朱祁钰 | 代宗 | 景皇帝 | 景泰（1450年——1457年） | 景泰陵 | 朱见深 | 宪宗 | 纯皇帝 | 成化（1465年——1487年） | 茂陵 | 朱祐樘 | 孝宗 | 敬皇帝 | 弘治（1488年——1505年） | 泰陵 | 朱厚照 | 武宗 | 毅皇帝 | 正德（1506年——1521年） | 康陵 | 朱厚熜 | 世宗 | 肃皇帝 | 嘉靖（1522年——1566年） | 永陵 | 朱常洛 | 光宗 | 贞皇帝 | 泰昌（1620年）实际在位一个月 | 庆陵 | 朱由校 | 熹宗 | 悊皇帝 | 天启（1621年——1627年） | 德陵 | 朱由检 | 毅宗（原为思宗） | 烈皇帝 | 崇祯（1628年——1644年） | 思陵 |
南明
| 庙号 | 谥号 | 姓名 | 年号 | 在位时间 | 都城 | 明安宗 | 安皇帝 | 朱由崧 | 弘光 | 1644 —1645 | 应天 | 9 | 朱杞 | （无） | 10 | 朱檀 | 肇、泰、阳、当、健、观、颐、寿、以、弘、振、举、希、兼、达、康、庄、遇、本、宁 | 11 | 朱椿 | 悦、友、申、宾、让、承、宣、奉、至、平、懋、进、深、滋、益、端、居、务、穆、清 | 12 | 朱柏 | 久、镇、开、方、岳、扬、威、谨、礼、仪、刚、毅、循、超、卓、权、衡、素、自、持 | 13 | 朱桂 | 逊、仕、成、聪、俊、充、廷、鼐、鼎、彝、传、贻、连、秀、郁、炳、燿、壮、洪、基 | 14 | 朱柍 | 赡、禄、贡、真、弼、缙、绅、识、烈、忠、曦、晖、跻、当、运、凯、谏、处、恒、隆 | 15 | 朱植 | 贵、豪、恩、宠、致、宪、术、俨、尊、儒、云、仍、祺、保、合、操、翰、丽、龙、舆 | 16 | 朱栴 | 秩、邃、寘、台、鼒、倪、伸、帅、倬、奇、适、完、因、巨、衎、骘、眷、发、需、毗 | 17 | 朱权 | 磐、奠、觐、宸、拱、多、谋、统、议、中、总、添、支、庶、阔、作、哲、向、亲、衷 | 18 | 朱楩 | 徽、音、膺、彦、誉、定、干、企、禋、雍、崇、礼、原、谘、访、宽、镕、喜、贲、从 | 19 | 朱橞 | 赋、质、僖、雄、敞、丛、兴、阐、福、昌、笃、谐、恂、怿、豫、扩、霁、昱、祯、祥 | 20 | 朱松 | 冲、范、徵、偕、旭、融、谟、朗、璟、逵、亶、韶、愉、灏、慥、令、绪、价、蕃、维 | 21 | 朱模 | 佶、幼、诠、勋、胤、恬、珵、效、回、瑝、湜、源、諲、晳、暐、圭、璧、澈、澄、昂 | 22 | 朱楹 | 斐、序、斌、廷、赏、凝、覃、浚、祉、襄、恢、严、颛、辑、矩、缜、密、廓、程、纲 | 23 | 朱桱 | 琼、芝、弥、宇、宙、硕、器、聿、琳、琚、启、龄、蒙、颂、体、嘉、历、协、铭、图 | 24 | 朱栋 | 伟、闻、参、望、?#93;、箴、诲、洎、皋、夔、麒、麟、馀、积、兆、奎、颖、晔、璇、玑 | 25 | 朱（木+彝） | 颙、勉、諟、訏、典、褒、珂、采、凤、琛、应、畴、颁、胄、选、昆、玉、冠、泉、金 | 26 | 朱楠 | （暂缺） | 侄孙 | 朱守谦 | 赞、佐、相、规、约、经、邦、任、履、亨、若、依、纯、一、行、远、得、袭、芳、名 | 注：问号处为木字旁加彝字。 注述堂朱氏1995年新续的字辈依次为： 从孝友忠信，承修大光明；秀雅仁廉敬，志尚功道恒。德才贤立业，家富万春荣；奉献继世长，华邦永昌盛。 （从字辈为注述堂朱氏二十一世孙） |
家谱文献
| 谱名 | 编者 | 编纂方式 | 藏地 | 江苏溧阳朱氏忠字号宗谱二十一卷 | 朱仲昌主修，朱寿昌等纂修 | 民国二年紫芝堂木刻活字印本十四册 | 江苏省档案馆、江苏省江都市图书馆 | 福建紫阳朱氏建安谱 | 朱莹主纂 | 明万历庚申年木刻活字印本 | 福建省档案馆 | 安徽徽城朱氏族谱 | 著者待考 | 木刻活字印本 | 中国家谱网站档案馆 | 安徽泾川张香郁朱氏续修族谱三十六卷，首一卷、末一卷 | 著者待考 | 清光绪三十二年木刻活字印本 | 中国家谱网站档案馆 | 湖南朱氏通谱十八卷，首三卷、末两卷 | 朱映圭纂修 | 清光绪二十年木刻活字印本 | 中国家谱网站档案馆 | 浙江梅陇朱氏宗谱十七卷 | 朱正奎等修 | 民国十二年木刻活字印本 | 中国家谱网站档案馆 | 朱氏四修支谱五卷，首一卷、末一卷 | 朱孚唐主修 | 民国三十六年木刻活字印本 | 中国家谱网站档案馆 | 紫阳朱氏宗谱三卷，首一卷 | 著者待考 | 民国二十九年木刻活字印本 | 中国家谱网站档案馆 | 朱氏族谱三十二卷，首一卷、末一卷 | 著者待考 | 民国三年木刻活字印本 | 中国家谱网站档案馆 | 浙江绍兴山阴柯山朱氏本支宗谱两卷 | 朱伟轩编 | 清光绪十六年木刻活字印本 | 浙江省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会 | 浙江绍兴朱氏宗谱 | 朱沛然修 | 清光绪十八年木刻活字印本两册 | 日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会 | 浙江绍兴山阴陡朱氏宗谱六卷 | 朱福青纂 | 清光绪二十年思成堂木刻活字印本 | 中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会 | 朱氏八修支谱二十一卷，首五卷、末一卷，九修接续八修 | 著者待考 | 民国三十二年木刻活字印本二十一卷，附卷十五后 | 中国家谱网站档案馆 |
字辈排行
| 地域/宗祠 | 字辈 | 江苏南京 | 允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟 | 北京市 | 高瞻祁见，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷 | 江西婺源 | 一代鸿儒宗名哲万世贤声定显扬诗书礼邦永继长德泽乃可菏天祥百忍敦厚遵古训千秋懿行秉格言家盛宏烈振坤乾奇英献景福绵延 | 江西赣州 | 明登承国选，才高应世传，文邦贤学士，圣殿荣封联 | 四川达县 | 文志仕良德学尚贵元有光明方正思应礼义仁兴天开庭惠 | 四川资中 | 登台兴朋世琪宗曾文正光远开志万派原能和联为付寿康 | 江苏维扬 | 以之其瑞，立本荣传，汝学纯万，克绍兴邦 |
（以上，为部分朱姓家谱文献、字辈排行）
姓氏名望
《中国人名大辞典》收入了朱姓历代名人653名，占总名人数的1.44%，排在名人姓氏的第十一位；朱姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.92%，排在第二十一位；朱姓的著名医学家占中国历代医学家总数的1.9%，排在第十二位；朱姓的著名美术家占中国历代美术家总数的2.57%，排在第六位。[8]
| 姓名 | 朝代 | 生卒年 | 籍贯 | 成就/荣誉 | 朱然 | 三国时期 | 182年-249年 | 今浙江安吉 | 东吴将领 | 朱敬则 | 唐朝 | 635年-？ | 今河南永城 | 政治家、史学家，官至宰相 | 朱肱 | 北宋 | 1050年-1125年 | 今浙江湖州 | 医学家，作品有《南阳活人书》等 | 朱熹 | 南宋 | 1130年-1200年 | 今江西婺源 | 理学家，官拜焕章阁侍制兼侍讲 | 朱淑贞 | 南宋 | 约1135年-约1180年 | 今安徽歙县 | 女诗人，存《断肠诗集》、《断肠词》传世 | 朱思本 | 元代 | 1273年-？ | 今江西抚州 | 地理学家 | 朱元璋 | 明朝 | 1328年-1398年 | 今安徽凤阳 | 大明开国皇帝 | 朱彝尊 | 清朝 | 1629年-1709年 | 今浙江嘉兴 | 词人、学者、藏书家，开创浙西词派 | 朱自清 | 中华民国 | 1898年-1948年 | 江苏东海 | 作家、散文家 | 朱家骅 | 中华民国 | 1893年-1963年 | 浙江湖州 | 科学家、政治家，中国近代地质学的奠基人[10] | 朱德 | 中华人民共和国 | 1886年-1976年 | 四川仪陇 | 政治家、军事家，解放军的主要缔造者之一[11] | 朱良才 | 中华人民共和国 | 1900年-1989年 | 湖南汝城 | 开国上将 | 朱光潜 | 中华人民共和国 | 1897年-1986年 | 安徽桐城 | 美学家、文艺理论家 | 朱光亚 | 中华人民共和国 | 1924年-2011年 | 湖北武汉 | 中国工程院原院长 | 朱镕基 | 中华人民共和国 | 1928年- | 湖南长沙 | 国务院前总理 | 朱清时 | 中华人民共和国 | 1946年- | 四川成都 | 南方科技大学创校校长[12] |
（以上，为部分朱姓名人）
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅624字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
宗祖虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家诫争讼，讼则终凶;处世诫多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。
乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思;
因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
(原文):黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(注释):庭除:庭院。
(译文):每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
(原文):一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
(译文):对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
(原文):宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
(注释):未雨而绸缪(chóu móu):天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
(译文):凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要"临时抱佛脚"，像到了口渴的时候，才来掘井。
(原文):自奉必须俭约，宴客切勿流连。
(译文):自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
(原文):器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(注释):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。珍馐(xiū):珍奇精美的食品。
(译文):餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
(原文):勿营华屋，勿谋良田。
(译文):不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
(原文):三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
(译文):社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文):童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
(译文):家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
(原文):祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
(译文):祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚;子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
(原文):居身务期质朴，教子要有义方。
(注释):义方:做人的正道。
(译文):自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
(原文):勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
(译文):不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
(原文):与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
(译文):和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。
(原文):刻薄成家，理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
(注释):乖舛(chuǎn):违背。
(译文):对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
(原文):兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
(译文):兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
(原文):听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。
(译文):听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
(原文):嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
(注释): 厚奁(lián):丰厚的嫁妆。
(译文):嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(原文):见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(译文):看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
(原文):居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
(译文):居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
(评说): 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
(原文):勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
(译文):不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
(原文):乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
(译文):性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
(原文):狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
(注释):狎昵(xiá nì):过分亲近。
(译文):亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累;恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
(原文):轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争，焉知非我之不是?需平心暗想。
(注释): 谮(zèn)诉:诬蔑人的坏话。
(译文):他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
(原文):施惠无念，受恩莫忘。
(译文):对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
(评说):常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
(原文):凡事当留馀地，得意不宜再往。
(译文):无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(原文):人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
(译文):他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
(原文):善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。
(译文):做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
(原文):见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(注释): 匿(nì)怨:对人怀恨在心，而面上不表现出来。
(译文):看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
(原文):家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
(注释): 饔(yōng)飧(sūn):饔，早饭。飧，晚饭。国课:国家的赋税。囊(náng)橐(tuó):口袋。
(译文):家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
(原文):读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?
(译文):读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?
(原文):守分安命，顺时听天。
(译文):我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
(原文):为人若此，庶乎近焉。
(译文):如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
朱子之歌
我姓朱，我自豪！只要是朱家人，
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