斋戒中不可以吃的食物（斋戒牌是什么人戴的）
2022-11-15 21:25:15
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古代祭祀是国家大事。古人在祭祀前，必须清洁身心，戒慎行为，诚敬乃事，方能感神灵，达到祭祀的感应。
周朝，斋和祭祀已有密切关联，武王病，周公袚斋祷告，武王得以病愈（《史记周本纪》记载）。到了春秋战国时期，在祭祀前整洁身心之事，称为斋，即斋戒。
在古代，帝王也是要斋戒的
孔子曾告诫弟子们：对斋、战、疾三事，要慎重对待，不可轻忽。孔子对斋非常重视，《论语乡党》说：孔子“斋必变食，居必迁坐”。
斋是对鬼（逝者）、神表敬意之举，其形式有：沐浴，不食荤菜、肉腥、饮酒等，还要服洁净衣服、不沾房事。这种外在形式的斋戒，仅只是祭祀之斋。而更要的是“心斋”，心斋要人清心寡欲，超凡脱俗。
斋戒，最重要的是心斋
早期道教所言斋戒，多指祭祀前的斋戒。认为学道修真不持斋，犹如无烛夜行，不能与神感通。道教依“斋戒以告鬼神”忏罪祈福，修成多种斋仪，称为“斋法”。
“斋法”据《云笈七签》卷三十七《斋戒》云：斋者齐也，齐整三业。外者不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。其法略有三种：一设供斋，可积德解愆；二节食斋，可和神保寿；三心斋，即疏瀹其心，除嗜欲，澡雪精神去秽累，培击其智绝思虑。盖所以无思无虑则专道，无嗜无欲则乐道，无秽无累则合道。
参加道教法事前，需要斋戒
图来源八仙宫
道教依其义演成多种斋法仪范，为人祈福禳灾，解冤拔罪，保命延生。
据文献记载，南朝宋陆修静已不把斋限于祭祀前之洁诚修持，按《洞玄灵宝道学科仪必斋品》道士女冠，诵经必斋，校经必斋，书符必斋，合药必斋，作金丹、精思、诣师请问、礼拜、受经、救济消灾、致真等等，皆先斋而后行。