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3，这是什么品种伯劳鸟
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6，科幻类型的励志书籍
科幻小说的出现为读者搭建了一道梦幻的阶梯，通向神秘的未来世界，而每一部杰出的科幻小说都称得上是人类想象力的结晶。不妨看看科幻类型的励志书籍推荐。 1.《2001太空漫游》 作者： [英] 阿瑟·克拉克 推荐理由 科幻作家刘慈欣这样评价本书：“我的所有作品都是对《2001：太空漫游》的拙劣模仿，科幻文学在此达到了一个顶峰，之后再也没有人能超越，即使是克拉克本人。”克拉克最吸引人的地方，是他看待世界和生命的方式，如哲学家一般的思考。他所创造的来自浩瀚宇宙的“超级智慧体”这个角色，完美地解释了为什么是“人”的祖先演化发展成为了如今拥有智慧的人，让人们震撼的意识到在人和神之间，还有第三种可能性的存在。 2.《神们自己》 作者：[美] 艾萨克·阿西莫夫 推荐理由 这本被贴上雨果、星云、轨迹三奖标签的《神们自己》，探讨了平行宇宙之间的相互作用。同时阿西莫夫借书中人物之口写道，有人认为，公众希望环境得以保护，人类的存续得以实现，还认为那些为了这类崇高目标而奋斗的理想主义者会得到公众的爱戴，这种想法都是错的。实际上，公众所期望的只有一件事，他们自己过上安逸舒适的生活。 这本书不仅在写作技法上代表了阿西莫夫成熟期的最高水平，思想性和独创性也达到了相当的高度，提供了丰富的解读可能。在阿西莫夫的作品中，在科幻史上，都具有重要地位。 3.《海底两万里》 作者： [法] 儒勒·凡尔纳 推荐理由 《海底两万里》这部书是凡尔纳三部曲中最具科幻魔力的，他让读者登上“鹦鹉螺号”，以平均十二公里的时速，在将近十个月的海底旅行中，随着尼摩船长和他的“客人们”饱览海底变幻无穷的奇异景观和各类生物；航程中高潮迭起，有海底狩猎，参观海底森林，探访海底亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼搏斗，击退土著人的围攻等等。纵横海底两万里，为我们演绎出一个个故事。 4.《海伯利安》 作者：[美] 丹·西蒙斯 推荐理由 一部“太空歌剧”尚不足以概括其伟大的经典宇宙史诗，一段人类、人工智能以及宇宙命运的.不朽传奇。小说从七名朝圣者和神奇的机器鸟“伯劳”的故事中一一展开，慢慢揭示出这个世界的种种隐秘。《海伯利安》的经典不仅在于渊博，而且在于它在美学上的高度，有人称它是“最美的科幻小说”。 5.《深渊上的火》 作者： [美] 弗诺·文奇 推荐理由 一个男人，一个女人，两个孩子，广袤的宇宙，无数的文明，目不暇接的故事。这是一本奇幻风格的科幻小说，是典型的“太空歌剧”，以主角们的视角我们看到了无数形态各异的种族与事物，从树人到爪族，从“百万谎言网”到太空舰队对决，多线交织成科幻中的“魔戒”。冲突、逃亡、阴谋、复仇。构成波澜壮阔的银河英雄史诗。美国著名科幻编辑多佐伊斯将这类小说称为“大场景科幻壮剧”。 6.《三体》 作者：刘慈欣 推荐理由 《三体》中层层递进的超凡想象与步步登高的艺术描写，串接起数学与计算机、物理与化学、军事与战争等科学实验活动，打通时间与空间的限定、现实与历史的隔断，连缀起已知的社会历史与未知的超验世界，将虚拟性与现实性巧妙地链接。作品里，那些似乎熟悉的人物和事体，年代和场景，会引动人们自然而然地反观现实，回望历史，作品里那些完全陌生的现象与事件，奥秘与奇观，又吸引人们去放飞想象，探寻究竟。让人有一种非凡的阅读体验。
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神堡 大使馆区 出了电梯左转 往前走 在很多排椅子左边 饮水机前伯劳深渊不止一个星系,进入后直接往外圈拖后会出现整个星云的地图,飞到另外的星系去看看吧.
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9，哪位高手知道这是什么鸟
棕背伯劳 ，楼主这只是野生的么 ？ 野生的建议放了 要吃肉的 花费大，而且咬人无数
10，解读屈原离骚
1 转：解读屈原之离骚 从《离骚》看屈原（上） 屈原的《离骚》在中国文学史上具有极其重要的地位，脱离先秦诸子百家之论理，独创文学之骚体，其多种文学手法对后世影响极大。今天，看毕《离骚》，也不禁掩卷而叹，屈子的形象透过几千年的时空，如此历历在目。 《离骚》是很难读的，因为很多的用词及典故现代人已经不知，但经过这么多年来楚辞学者的努力，我们对照着翻译，可以基本领略《离骚》的思想艺术。我看的是郭沫若版的。《离骚》是一篇屈原的心理历传，无论奇服花环，无论天国西极，都围绕了屈原心理的志向、矛盾、苦闷，并参以对话，诚实地反映了自己为理想而上下求索的过程。我在本文里想说的，是比较直观地介绍一下离骚到底在讲什么，而离骚里的屈原到底是怎么样的人。 离骚分两部分，第一部分比较写实，第二部分是屈原在神话世界漫游。 先看第一部分： 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 这一段介绍了屈原的身世。从《史记.屈原贾生列传》知，屈原当年担任着左徒这个重要官职。大家可能不了解左徒到底是怎么样等级的官，从官阶上，它仅次于令尹（宰相），春申君黄歇就是以左徒为令尹的。史记上也明确记载：屈原"入则以王图议王事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。"可见屈原的权力在内在外都相当大，深受楚王信任。而从《离骚》这一段我们知道了屈原能进入高层决策圈的直接原因正是他的贵族血统。屈原和楚王是同宗的，屈原的字叫"灵均"，这是一个巫族的名字。屈原的家族是个巫者的家族，而巫师在古代是非常有权势的，因为他能代天发言。屈原能写出离骚这样的神话般的文学，和他在巫者家族的出身很有关系。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 这一段非常有名。第一句说的是屈原出身高贵，又能自我培养能力。第二句用了一下比喻的手法，用佩带香草的形象表现了屈原的洁身自好。后面几句的大意就是：日月如梭，要惜取少年时。从这里看，屈原根本不象个会寻死的人。他珍爱生命，生怕时光流走。这里，我们要知道离骚的写作时间，它写成于屈原被黜之后，大约屈原当时应该50几岁，而投泊罗江时他62岁，在10年以前，他当然还没有绝望到要死。诗往往有双重意义，屈原为什么要珍惜少年时，我认为，他是在比喻他自己的事业。离骚有点自传的性质，一开始，他讲他出身。现在，他开始讲他进入楚国高层开始自己的事业。显然，屈原希望自己能抓紧时间，强大楚国。而当时的楚国处于什么样的情况呢？其实，楚国正赢来了一个关键时期。当时，齐国相当强大，齐楚是联盟的，楚怀王又是个合纵长，在外部看，楚怀王十六年前，秦国根本不敢加兵于楚。而齐楚联盟的关键人物，正是屈原。从内部看，楚国虽然过去有吴起的变法，但吴起死后，新法尽废，楚怀王的父亲楚威王也有心变法，但受阻于一个有权势的大臣。到了楚怀王一代，虽然秦国经变法已经很强大，但楚国还是可以一搏的，甚至在楚怀王后期，为了张仪欺楚，楚怀王倾全国之兵，已经攻到了咸阳城郊的蓝田。若非韩魏两国偷袭楚军后路，胜负都很难说。再看刘邦灭秦，正是通过蓝田一战一举成功。可见，当时的楚国若能变法成功，以其庞大的疆域和人力，统一中国的当不是秦而是楚。看看这句"不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度"，很明白地表明了屈原希望在楚国尚且强大的时候变法的意图。整句话的意思是：应该乘着年少时候自图清洁，为什么不改变你的路数？如果单指自己，有点无法理解意思，但如果结合楚国的改革，就很明白了。 作者：云连徒洲 2006-8-31 18:55 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 转：解读屈原之离骚 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音"期"）怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 这一大段又讲的是什么呢？其实，讲的正是张仪欺楚的岁月。第一、二句，翻译过来是："古 时候的三王，固然是众多美好的所在，而申椒和菌桂也是编制花环的材料，不仅仅只是香芷和蕙草。"这讲的正是楚国的改革，上古的东西固然好，但也要掺以其他看起来不太香的材料。从这里可见，屈原的改革并不是很彻底，应该是对上古的奴隶制度的添砖加瓦，修修补补。但可以推测，他可能提出了王霸并用的思想，用法治辅以仁制，这是先进的。那后面几句讲的，正是楚怀王和一些大臣希望走捷径建立楚国霸权的思想。而这捷径，其实正是张仪给他们设的圈套。楚怀王贪小利，政策左右摇摆，结果断绝了齐楚联盟，最后丧师割地，自己也身死异乡。结局极其悲惨。屈原痛心疾首地指出："惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘！"，同时悲伤楚王政策的摇晃不定"余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。"灵修指的正是楚王。由此可见，屈原是相当明白当时的战国格局的，可楚怀王没有采纳他的建议，一味贪小便宜吃大亏。 余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音"四"）时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 这一段是屈原哀叹辛苦的改革准备毁于一旦，痛心疾首！直译出来，大致意思是我种了很多香草，期待枝叶繁茂时收割。现在我自己萎谢了不要紧，可惜那些香草也荒芜了。从这段可以看出三点：1、屈原的改革主张并没有实施收效，否则，就应该说成枝叶峻茂突遭风霜了。2、屈原对改革报有很大的期望，并进行了详尽的准备。3、屈原视事业高于生命。再讲讲楚怀王这个人和屈原的改革。屈原对楚怀王是"伤"，对奸臣是恨，这是两种不同的感受。事实上，屈原和楚怀王起初的关系是相当好的。这从楚怀王委屈原以重任可看出。更可以从屈原的著作《九章。惜往日》可以看出。"惜往日之曾信兮"说的是楚王对他的信任。"秘密事之载心兮"这句很值得研究。屈原和楚怀王之间有什么秘密事？再看《史记。屈原贾生列传》，其中记载："怀王使屈原造为宪令。屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之。屈平不与。因谗之曰：王使屈原为令，众莫不知，每令一出，平伐其功曰：非我莫能为也。王怒而疏平。"这是很重要的一条线索，事实上，屈原就是从这时开始失宠的。很明显，屈原的草稿是个秘密，所以上官大夫欲夺，而屈原不与。上官大夫最厉害的一句谗言是：众莫不知。这犯了楚王的忌讳。大家知道，改革是要触犯旧贵族利益的，肯定有相当大的阻力，楚威王就是因为大臣反对，改革流产。现在轮到楚怀王，他欲强大楚国实现变法，肯定要尽可能减少这种阻力。但上官大夫说屈原泄密，众莫不知，显然，改革就很难进行下去。楚怀王不得不牺牲屈原以屈从旧贵族。而上官大夫到底知不知道屈原草稿内容呢，恐怕是隐约猜到，否则他就不会夺，但并不明了，否则他就不用夺，但楚怀王耳根太软，好像做贼的人突然见光，第一反应就是保护自己，第二反应就是恼怒同伴，恰不知，这只是旧贵族们自己在点烟。很可惜的事情发生了，屈原的改革未出台就枯萎了，屈原也含冤莫辩。楚怀王是个典型的悲剧人物，他有优柔寡断的毛病，但并非奸人。具体可《见东周列国志》张仪欺楚的片段：陈轸曰："大王已失齐助，今复攻秦，未见利也，不如割两城以赂秦，与之合兵而攻齐，虽失地于秦，尚可取偿于齐。"怀王曰："本欺楚者，秦也，齐何罪焉，合秦而攻齐，人将笑我？"可见楚怀王的心地还是淳厚的。所以，屈原对楚怀王的态度是伤心的"伤"。最后，楚怀王被欺骗到秦国，身死异邦，楚国人民无不悲愤。如果楚怀王作恶多端，人民又怎么会怀念他痛惜他呢？楚南公在知道楚怀王死讯后，说了一句著名的话：楚虽三户，亡秦必楚！可见，楚怀王在楚人心中的地位。屈原和楚怀王两个悲剧人物，演出了战国历史上最遗憾的一页，楚国终于和统一中国失之交臂，历史的命运彻底倒向了虎狼之秦。 作者：云连徒洲 2006-8-31 18:55 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 转：解读屈原之离骚 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信〔女夸〕（音"夸"）以练要兮，长〔咸页〕（音"咸"）颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之〔纟丽〕〔纟丽〕（音"索"）； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！ 这一大段又在讲什么呢？第一、二句描述了楚朝廷一些庸人争权夺利，互相排斥的情景。然后，屈原说，这种追逐私利的行为不是我内心所贪图的，我担心的是楚国的改革事业不能快点成功，一旦时间错过，将悔之晚矣。接着，屈原描绘了一个香草编制花环的脱离世俗的形象。最后一句则是本段的重点，也是整篇《离骚》的关键。"虽不周于今人兮，愿依彭咸之遗则。"意思是我和现在的那些俗人虽不能共处，但这正是因为我所效仿的是彭咸的遗则。这里，屈原提出了自己的理想榜样――彭咸。那么彭咸到底是谁呢？众说纷纭，有人说是彭祖。但我个人认为不象。屈原在《天问》中写道："彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何长？"可见，屈原称彭祖为彭铿的，而且，彭祖的出名是因为他的养气和长寿，这和屈原的政治理想不搭界。离骚第二部分屈原在神游时提到了一个巫咸的人，据离骚学者们的考证，《归藏》称巫咸为黄帝作筮（用筮草占卦），《路史·后纪三》称神农使巫咸主筮，《世本》称"巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医"，《外国图》称"昔殷帝太戊使巫咸祷于山河"，在《山海经》里巫咸相当于群巫之首。《中国历史大事年表》（上海辞书出版社）记有："帝太戊（大戊、天戊），雍己弟。用伊陟（伊尹子）、巫咸治国政，殷复兴。巫咸传为用筮占卜的始创者。"可以看到，巫咸帮助殷治理国政，殷复兴。而这正好与屈原的振兴楚国的理想相合。也许有人问：巫咸不是姓巫吗？巫应该只是巫咸的职业称呼，因为他也是个巫师。至于姓，完全可能也姓彭，因为巫师都是继承的。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰； 余虽好修女夸以革几羁兮，謇朝谇而夕替； 既替余以蕙纟襄兮，又申之以揽芷； 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔； 众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫； 固时俗之工巧兮，亻面规矩而改错； 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 忄屯（音"屯"）郁邑余扌宅（音"叉"）傺兮，吾独穷困乎此时也； 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态； 鸷鸟之不群兮，自前世而固然； 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安； 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟； 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 这一段很明白地表明了屈原的梗正高洁和不屈不挠的斗争精神。"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"这一句很有名，几乎所有的人都认为是屈原关心百姓，为底层人民谋福祉的表现。但我认为不象。诗家最常用的是一种比兴的手法，最有可能的事，屈原流浪时接触到底层的人民，看到他们的困苦，联想到自己追求理想时的一波三折，感慨人生的不容易。即使屈原关心民生，那也是间接的。他毕竟是以贵族血统自豪的楚国高层人士，他改革的目标也不是为了人民，而是为了整个楚国贵族阶级的利益。这与屈原的人品无关。屈原能写出这段话来已经很不容易了，这是他流放后所得到的宝贵经历，至少他看到了民生困苦而心中有所感触。从他后面的话来看，确实如此。只有这种解释，才能使文章联贯。因为后面，他并没有对人民进行展开，而着重写了他自己所经历的曲折反复和他自己的百折不挠。可见民生之多艰是喻指人生艰难曲折。屈原写道：清晨做的花环，晚上被人折毁。但我不怕，秋蕙的花环毁了，我用白芷代替。这个可以从历史上看到，齐楚联盟被楚怀王撕毁后，正是屈原奔走，使齐楚联盟重新恢复。屈原是个政治上非常有才干的人，他非常的自信，以一种坚韧不拔的勇气挽救楚国滑下深渊的车轮。看这句"亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔"，这又是一句名句，充分表现了屈原百折不挠的斗争精神。后面几句，屈原用了多种比喻，生动地描绘了一些旧贵族阿谀奉承、践踏原则的行为，并用鹰隼比喻自己的不甘沉沦于他们之中，用方圆比喻自己和他们之间的不容。最后，表明了自己的决心，要象前代圣人一样，守清白之志忠贞之节。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反； 回朕车以复路兮，及行迷之未远； 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服； 这一段是很奇怪的，好像屈原是在后悔。这其实是屈原的一个心理的反复过程。可以看出，屈原是个诚实的诗人，他没有把自己装扮成圣人，他也有犹豫彷徨软弱的时候。他在想，我是不是走错路了呢，把我的马车赶回来吧，把马的缰绳解了，让他兰皋逍遥吧，我也要回去整理我的旧衣服了。这里我谈谈老子和庄子。老子本身就是楚国人，而庄子曾拒绝过楚怀王父亲楚威王的邀请，可见，老庄思想在楚国还是很受重视，屈原不可能不接触。特别是当屈原流放以后，老庄的避世思想难免会对屈原产生影响。我们还要看到，屈原所谓的走回路并不是和那些小人同流合污，而是他对现实无奈的一种心理，"花自飘零水自流"，英雄也有落寞时啊。同时，老庄的思想对屈原有影响并不代表屈原认同老庄思想。屈原的理想是效仿巫咸，这是积极入世的态度。屈原的退后一步应该一分为二看，首先，屈原认为世皆混浊，自己已经救不了楚国了（这不是他主观能够决定的），但自身决不同流合污，仍坚守自己的高洁。另一方面，屈原还是抱定原先的宗旨，他坚信自己的目标没有错，从他后面文章的不断上天入地寻求来看，这些寻求既有自己的心理历程，又有责问上天的意思，屈原的理想未能实现，是因为生不逢时。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳； 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳； 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离； 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏； 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒； 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章； 民生各有所乐兮，余独好修以为常； 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 这一段显示了屈原的决心。我还是保持我的高洁，纵然被车裂，我的内心依然无所畏惧。这是一种心不可欺的思想。"忽反顾以游目兮，将往观乎四荒"这一句有承上启下的作用，它暗示屈原自己将以灵魂出窍的形式遨游四方，寻求佳人（即去实现理想）。
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伯劳深渊 星图左上角部位 进去后旁边一个星系游戏刚开始的时候没有 需要过一两关才会显现在伯劳鸟之渊the shrike abyssal星云，乌拉.拉斯特urla rast星系的塔利斯.费尔亚talis fia。
12，大家有知道这是什么鸟吗回乡下时偶然发现掉在路边了估计是被风
这是伯劳幼鸟。伯劳鸟是一种食肉的小型雀鸟，生性凶猛，是重要的食虫鸟类。它们的主要特点是嘴形大而强，上嘴先端具钩和缺刻，略似鹰嘴。伯劳鸟翅短圆，通常呈凸尾状；脚强健，趾有利钩；性凶猛，嗜吃小形兽类、鸟类、蜥蜴等各种昆虫以及其他活动物。大都栖息在丘陵开阔的林地，巢呈杯状，置于有棘的树木或灌丛间。卵上常具有略呈暗褐色的、大小不等的杂斑。棕背伯劳为食虫鸟，可用红点颏的饲料(即绿豆面、玉米面、熟鸡蛋黄、淡水鱼粉或蚕蛹粉按5：2；2：1比例混匀)喂幼鸟，但生长不太好，不爱鸣叫，如果补充新鲜的去脂牛羊肉后，可很快改善。另外，饲料面(豆面、玉米面)应尽量地细，因为粗的渣子在伯劳胃中会揉成团而被吐出，有“刮油”作用，使鸟逐渐消瘦。因为伯劳无消化纤维素的能力，因此，饲料中最好有鲜肉。 关键字：
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