大梵天王问佛决疑经是伪经吗（大梵天王问佛决疑经原文）
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四面梵天
“四面佛”中的“佛”实际上并不是佛教中的“佛”，（泰语发音“Phra Phrom），它其实是印度教中的三大主神之一的“梵天”。被我们称作是“命运之神”，创造了人类的命运，大家相信梵天神会保护行善的人。如果你是虔诚、善良的人，你的愿望就会实现，生活中将会充满幸福；要是有人作恶作孽，梵天神将会让这些人的生活充满痛苦。
四面梵天，每一面分别代表健康、事业、爱情与财运，掌管人间的一切事务，是泰国香火最旺的佛像之一。正面顺时针依次代表为：平安（佛珠）、事业（权杖）、婚姻（贝壳）、财富（金砖）。
大梵天王——最初请佛陀说法的人
三千多年前的印度摩竭陀国，释迦牟尼佛于菩提树下善胜道场，圆满无上佛果。初成道时，佛陀思惟五浊恶世众生迷惑颠倒，难可教化，久住世间，实无益处，而欲入无余涅槃。
当时，大梵天王知道佛陀的想法，即前往面见佛陀，恭敬礼拜、长跪合掌，劝请佛陀慈悲住世，大转法轮。佛陀告诉大梵天王：“一切众生皆为尘垢染污，贪着世间欲乐，蒙蔽了清明智慧。若住世说法，皆是徒劳无功，不如速入涅槃。”大梵天王闻佛所说，再次礼拜恳请：
“佛陀！现今法海已满、法幢已立，化导众生的时节因缘已经成熟，能够蒙佛救度的众生亦非常多，世尊怎能选择入灭，令众生错失得度因缘呢？而且，您过去无数劫以来，发无上菩提心，为众生广集法药，乃至为求一偈，舍却自身、妻儿性命，如今为何不顾念众生而欲自入涅槃？”
于是，大梵天王一一提起过去佛陀为众生求法之事：佛曾为妙色王，为寻求正法令诸众生得以解脱，自舍己妻，为毗沙门王所化现之夜叉鬼所食。又曾为虔阇尼婆梨王，欲求得微妙法宝，普利人民，以自身燃灯供养。亦为毗楞竭梨王，乐好正法，于身上斫千铁钉，忍苦求法。
又或者，为昙摩钳太子，自身投入炽火燃烧之大火坑，以做供养，誓求大法。为爵多罗仙人，四方求法，愿剥皮作纸、析骨为笔、血用和墨，书写法偈，令一切众生皆能读诵修行。又为尸毗王，割舍自己的血肉，喂食饥饿的老鹰。
大梵天王赞叹佛陀过去舍身求法、利益众生的菩萨愿行，劝请佛陀因法海已满、法幢已立、法鼓已建、法炬已照，度化众生的时机已然成熟，请佛住世、大转法轮。由于大梵天王的劝请，佛陀便前往波罗奈国鹿野苑中说四谛法，化导众生。
至此，佛陀、四谛法、五比丘一时俱有，佛法僧三宝终于出现于世。
四面佛雕像
End
资料|盛傣乐文研部返回搜狐，查看更多