时来天地皆同力,运到万物皆通行后边是什么（时来天地皆同力运去英雄不自由什么意思）
李从珂
当李从珂面对石敬瑭与契丹联军，将领背叛，兵士离心，一退再退，最后落得个举族自焚的结局，不知道他会不会想到这句“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”
以哭得帝位，以哭殉位自焚于元武楼，到底是时运不济，为人不智又碰上个敢于下本钱梭哈的姐夫。
从934年四月即帝位，到937年一月自焚，不过屈指三年，人心得失何其快速。
《五代史阙文》：晋高祖引契丹围晋安寨，降杨光远。清泰帝至自覃怀，京师父老迎帝于上东门外，帝垂泣不止。父老奏曰：“臣等伏闻前唐时中国有难，帝王多幸蜀以图进取。陛下何不且入西川？”帝曰：“本朝两川节度使皆用文臣，所以玄宗、僖宗避寇幸蜀。今孟氏已称尊矣，吾何归乎！”因恸哭入内，举族自焚。
李从珂自焚
当他以哭得帝位，诛杀李从厚时，他本应该想到今日之士卒能如此轻易叛投于他，明日自然就能更轻易的反叛于他；以职位财物允诺所得也就更能因此而失去。也正是我们常说的人心无足。
即位伊始，他便视石敬瑭为心腹大患，但却任用庸才为相。他重用刘延朗，而这个人却只知专权受贿，其他的左右重臣也是一些平庸之辈，最出名的是中书侍郎平章事马裔孙，虽然无能却喜欢独断，只知署名不懂其他，再加上其又极少会见宾客，所以人们给他起了个外号叫“三不开”，即口不开、印不开、门不开。由此可见一斑。
他在位时更是对武将军士阶层的两面三刀，未有整饬。虽然他出身于行伍，但却治下不严，缺乏判断使用计谋的能力。其实李从珂的近臣吕琦建议把寓居在后唐的契丹王子耶律倍送给耶律德光，同时送美女和宝物缔结盟好，与之结亲，以此达到孤立石敬瑭的目的，李从珂觉得此计不错 。但是枢密直学士薛文遇却大怒：“以天子之尊，屈身奉夷狄，不亦辱乎！又，虏若循故事求尚公主，何以拒之？”（语出《资治通鉴》）
此事到最后不了了之。而另一方，石敬瑭可出的是幽云十六州的筹码。
两方交战，赢家通吃，自己却不舍得下本钱，作为当政者，更是缺乏判断力，又何以治理国家。合纵连横本是常事，却拿不定注意，让人耻笑的何止是死前的“我见此物（薛文遇），几乎肉颤，恨不拔刀刺死了他”。
石敬瑭反叛之时，他在大臣劝说下勉强亲征，一国之君却自己先吓破了胆子“你们不要说石郎，使我心胆坠地。本该战场杀伐，却酗酒悲歌，又哪里是一国之君之所为？
因时来运转坐上帝位宝座，却又因为自己的无能，才不配位导致国家迅速灭亡，又怎么不令人唏嘘。
后晋后汉疆域
李从珂，本姓王，李嗣源出征时，连他母亲魏氏一起掳掠而来。幼年时，很得李嗣源宠爱，性格上也谨慎稳重，沉默寡言。
《旧五代史》称其“才貌雄伟，骁勇无匹”。胡柳陂之战，他身先士卒，保护李存勖，击退强敌。
晋军与后梁混战，更是与万军从中砍伐梁军望杆而回。后唐灭梁，先拿郓城，后生擒王彦章（须知王彦章，可是在《残唐五代演义》排位第二的人物）袭取汴州，更是一马当先。
这些战争中可当的上骁勇无匹。
李从珂剧照
但其不智，又体现在另一件事。在其父李嗣源称帝后，他与重臣安重诲不睦，身为皇子却做出假借醉酒以拳打安重诲脑袋这般令人啼笑皆非的事。打了也就打了，自己却害怕的很，在家吃斋念佛，祈祷平安。
诚然，他也有武人之气度，能够听得了抨击批评，史在德在奏章上猛烈抨击武馆两面三刀的背主行径，文人的阿谀奉承之丑态，他倒也能听，而且也下诏表扬，可谓是有度量。
但顺势之勇猛无敌，能从敌人眼皮底下砍望杆而回，败势时却又吓破了胆子不让人提石敬瑭名字。为一武将尚可，为一国之君却显得才不配位，更遑论自己在智谋和治国之道上的无能。
不知他死时，是否会后悔自己的哭得帝王位？而权力的争夺却成为贯穿了历史始末的主因。
史臣曰：末帝负神武之才，有人君之量。由寻戈而践阼，惭德应深；及当宁以居尊，政经未失。属天命不祐，人谋匪臧，坐俟焚如，良可悲矣！稽夫衽金甲于河壖之际，斧眺楼于梁垒之时，出没如神，何其勇也！及乎驻革辂于覃怀之日，绝羽书于汾晋之辰，涕泪沾襟，何其怯也！是知时之来也，雕虎可以生风；运之去也，应龙不免为醢。则项籍悲歌于帐下，信不虚矣！《旧五代史》
也正如 薛居正之言，这就是这位帝王的命也。时来天地皆同力，一哭能得天下，运去之时，一怯亦能失去天下。
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参考资料：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》、《五代史阙文》返回搜狐，查看更多