以铜为鉴,可整衣冠,以古为鉴,可知兴替的拼音_以铜为鉴,可整衣冠,以古为鉴,可知兴替谁说的
以铜为鉴，可以正衣冠
记得小编读书的时候，几乎每个学校的教学楼入口，都有一面硕大的镜子，往往是学校某一届的毕业生捐赠的，镜子上方往往写着一句发人深省的话，如：
“
衣冠不正，何以正人。
”
这个时候，你会不由自主地停下，在镜子前看看自己的仪容仪表，是不是待会遇见值日生又会被扣上一分呢？
不过，这样的硕大的玻璃镜，在中国还是近代进来的东西。在此前的两千多年历史长河中，中国人的镜子是另一种材质——铜。
中国以铜为镜，可以追溯到春秋战国时期，几乎在铸造铜镜的同时，工匠们就开始发挥巧思，在镜子的背面做文章，加上各种精美的图案。早期的镜子大体分为两类：
第一类是以蟠虺纹为主题，作浮雕和透空雕，一般镜子比较厚实；另一类用精细的底纹加上一些精美的浅浮雕，这一类镜子比较薄，镜子边缘上卷。前者的纹饰和当时的青铜器纹饰有关，而后者可能来自于丝织品的锦绣花纹。后者也称“淮式镜”。
那么第一个问题来了，青铜的镜子是怎么照人的呢？大家在博物馆中看的青铜镜子，很多都已经失去了“照人”的作用，那是因为岁月的痕迹在镜子上留下了铜锈，让镜子失去了以往的光泽。在古代，铜镜生锈也是一件麻烦事，就催生了“磨镜子”这个行当，用什么磨呢？《淮南子》说，磨镜子是用“玄锡”做材料，然后用细毛呢反复摩擦，玄锡是什么呢？就是水银和锡粉的混合物。磨镜子的人用这两种有毒物质把镜子磨到光可鉴人，同时有一定的凸度，可以起到“放大细节”的作用（参见哈哈镜）。这个行当说实话，还真有点有损健康。
到了汉朝，铜镜的历史进入了繁荣期，这个时候的镜子背面，出现了各种各样的铭文，比较常见的是一些吉祥话，比如“大富贵，宜酒食，乐无事，日有熹”或者“长乐未央”之类。同时，这个时代，镜子被作为男女赠答用，后来在南北朝又有“破镜重圆”的典故，所以又有了“见日之光，长毋相忘”这样的表达男女情爱的铭文。
东汉大泉宜利铭禽鸟规矩纹铜镜
这一面铜镜是杭州名人纪念馆所藏，直径7.3厘米,厚0.5厘米，是汉朝时期典型的一面规矩镜，那么，什么是规矩镜呢？这必须从镜子上的"LV“说起。我们把这面镜子局部放大。
大家可以看到在镜子的四边都有类似：L、V、T的纹饰，在古代可不知道什么路易维登，他们觉得这个纹饰，很像木匠用的尺规和尺距，所以就把它叫规矩纹。
这类镜子的另一种叫法叫”博局镜“，因为镜子中间的方形，很像游戏用的”博局“。博局就是围棋的棋盘，一般以为，棋盘象征着天地之间的大势，而镜子的四周往往分布青龙、白虎、朱雀、玄武，象征着四方，
在镜子的边缘，分布着连续的水波纹、云藻纹，这种纹路的设计，很可能和汉朝从汉武帝开始兴起的神仙方术之说有着密切的关系。
铜镜的下一个繁盛的阶段是在唐朝。唐朝的镜子和汉朝相比有两个很明显的特征。首先，唐镜中银锡的成分增加，使得唐镜相比汉镜显得更为净白，因此有汉镜”黑漆古“，唐镜”水银古“的说法。第二，唐镜的装饰相比汉镜更为丰富多彩，纹饰、造型、工艺都有很大的变化。
在纹饰上，唐朝作为一个开放的朝代，积极吸收周边诸国的艺术成果。比如唐代在丝织品纹样上，就吸收了西亚、中亚的技法和题材，创造了”陵阳公样“。而铜镜纹饰中用的花鸟图案，往往和丝织品有密切关系，为我们保留了研究唐代服饰的珍贵资料。铜镜中出现的葡萄纹、狮子纹、胡人形象，都可以生动反映唐代”一带一路“的外来文化影响。
在造型上，唐朝的镜子突破了”纯圆“的限制，开始出现八棱、八弧、四方等各种造型，并且首先出现了有柄的手镜。
在工艺上，螺钿、错金、琉璃等工艺被创造性地用在镜子装饰上，创造出更精美的作品。
铜镜在宋代，进入了最后的辉煌，由于宋朝常年对外用兵，铜成为重要战略物资，铜镜的制作也把持在官府手中，宋朝的地方工匠制作铜镜，往往标记着州县的检验铸造年月和地名。宋朝的镜子，除了方、圆以外，还出现了鼎式、钟式等各种造型，花纹上新出现缠枝花草的纹样，符合宋朝纤细清新的审美风格。
馆藏的这一面东汉大泉宜利铭禽鸟规矩纹铜镜也在本次”一普展“中哦，大家去找找吧！
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杭州名人纪念馆
制作
2017年5月19日