基督教讲道启示录讲章

2022-12-04 00:12:36 0

基督教讲道启示录讲章

基督教提倡包容、进步精神。基督教号召自由、民主、仁义、义气与道义。下面由学习啦小编为大家整理的基督教讲道启示录讲章,希望对大家有帮助!

基督教讲道启示录讲章一

讲章:启示录中的“七福”之上,在两眼之间,与眼同宽,属于心区。山根主要看一个人的心思、夫妻婚姻感情、父亲等。)然的。

1、特别重要的三件事:

①这一宣告没有象其他处的经文指明是哪一位天使发出的声音(如14:6,8,9,15,17,18等),极可能是主耶稣自己发出的。又因回应的是圣灵,“圣灵说, lsquo;是的, hellip; hellip; rsquo;”,这回应的语气也显示那说话的必然是高过天使的神。

②这一宣告与其他的不同,是吩咐约翰“你要写下”(如1:11,19:9等),如此吩咐似乎表示这是特别慎重其事,应留存与万古的。

③“从今以后”是指从约翰写启示录时开始,并非从灾难中开始,事实上这话应指从古到今所有在主里面而死的人都有福,只不过到约翰见这异像时才写下这应许而已!也似乎是偏重于在大灾难中在主里面而死的人更有福了。

2、是在主里面而死的人有福:

不是所有人的死都有福。事实上,世人常以为死为最大的不幸,只有在基督里死的人才是有福,并且这是全本圣经独一宣告的“死之福”。

使徒为我们解释了为何圣徒之死是有福的,因为信徒肉身之死,只不过是睡了,为要等候荣耀复活(林前15:51~52,帖前4:13~17)

3、为主劳苦而死的人有福了:

因为这里说他们是“息了自己的劳苦”,行完今世的路程,永远与主同活。为主劳苦,包括忠心传道,或为信仰作见证,爱护神仆,在神家事奉而增加的许多身心的劳苦,如此劳苦而死的人有福了。这里应注意,不是指那些为自己劳碌忧心,为罪缠累烦躁的人,许多人把自己信主以后仍然为自己或家人的肉身负担而受劳苦看成了是为主受苦,那充其量来说,叫作信主不明白而带来的劳苦,但这劳苦并非信主而有的。

4、“作工的果效也随着他们”:

本句证明这些在主里面而死的人,是曾为主作工的。虽然他们的工作曾因肉身而停止,但他们工作的果效会随着他们:

一是他们的工作成果跟他们一同进入永恒,永蒙记念;

二是他们工作的果效象他们永活在主前那样,不断地在地上产生效力,象已经种下的种子不断有收成那样,直积到主再来时,得着应得的赏赐。(像点着的蜡烛点蜡烛,一根接一根,永不熄灭。如果你不去点燃别的蜡烛,自己照样要熄灭的。)

基督教讲道启示录讲章三

讲章;启示录中的七福(三)

启3:2-3 你要警醒!坚固那剩下将要衰微的(“衰微”原文作“死”),因我见你的行为, 在我神面前,没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。

1、警醒什么?

门徒关心主再来和世界末了的预兆:太24:3 hellip;什么时候有这些事?你降临和世界的末了,有什么预兆呢?

主耶稣关心福音传遍、得救添满和门徒的谨慎:太24:4耶稣回答说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们。13-14惟有忍耐到底的,必然得救。这天国的福音,要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。

当我们读预言书时,很容易注意到周围客观的形势、世界的情况,我们常常看到、听到地震、洪水、干旱、饥荒等自然灾害,因而想到这就是主所说的“这些都是灾难的起头”(太24:8)而我们很容易忽视自己属灵的光景,没有想到主再来时,我们却是“那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”(启3:17)。因而主亲自警告,这决不是一般的记载,而是非常值得警惕的。

神要我们在末世保持警醒,预备迎见主的再来:

太24:42所以你们要儆醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。太25:1-13聪明的童女有预备,半夜有人仍警醒,知道“新郎来了”。

2、主再来象贼:

主多次提及主再来时来得突然,不能预知“因为不知道你们的主是哪一天来到”(太24:44),因此,“家主若知道几更天有贼来,就必警醒”(43)才是我们应有的态度。帖前5:2~3告诉我们“因为你们自己明明晓得,主的日子来到,好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样,他们绝不能逃脱。”这就要求必须时常警醒,更不能“你们要谨慎,恐怕因贪食醉酒并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们。”(路21:34)

3、看守衣服:

“衣服”在圣经中代表人的行为,义行可以遮盖人的羞耻(创3:21),但人的义都是污秽的衣服(赛64:6 “我们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干。我们的罪孽好像风把我们吹去。”)(创3:7人犯罪后拿无花果树的叶子编裙子作衣服,会枯干,风一吹就会显露羞耻)

只有当我们信主时,

①基督成为我们的义,使我们披戴基督,得以站在神的面前(罗5:17~19,加3:27)②我们另外有件自己的衣服,就是圣徒所行的义(启19:8),这件衣服是因不随从肉体而随从圣灵而来的(罗8:4),是因羔羊的血洗净的(启7:14,22:14),③因为可能沾染污秽(启3:4,亚3:3~4),所以应当看守,保持洁白(传9:8)。

4、赤身而行,叫人见他羞耻:

若不看守可能失去这衣服,有人离开义行,失去圣徒的体统(弗5:3),就如丟了衣服一般,显出肉体的本相,赤身露体不能见人。

亚当犯罪――不听命――而赤身(创3:7),

挪亚醉酒――有骄傲――而赤身(创9:20~21),

少年人逃走――因惧怕――也赤身(可14:51~52)。

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