古诗词里的中秋
古诗词里的中秋 十五看月十分明 清景无穷好个秋
丹桂飘香、玉露生凉。中秋佳节，翩然所致。
2022年9月10日，夏历八月十五，中秋节。作为中国四年夜传统节日之一，从古到今，人们祭月、弄月、祈盼丰收与幸福。无数文人骚人留下年夜量描画中秋节的诗词，“希望人久长，千里共婵娟”“露从彻夜白，月是故里明”“西北看乡那边是，东南见月几次圆”……苏东坡、杜甫、白居易都曾经引明月进诗，为中秋而歌。鲁迅文学奖得到者、闻名诗人周啸天特地从历代诗词中筛选出7首经典之作，从其造词遣句、修辞用典、思想豪情等方面进手，为读者解析中秋里的文化意蕴以及情怀。
王建的中秋名句
无一字写人而看月之人宛在
《十五夜看月寄杜郎中》是唐朝诗人王建创作的一首七言尽句，“中庭地白树栖鸦，寒露无声湿木樨。彻夜月明人绝看，不知秋思落谁家。”周啸天认为，这首诗是历代歌咏中秋的名篇。
先解题，“十五夜”指夏历八月十五夜，即中秋之夜。“全诗抒发的是看月怀友之情，写法上颇有特色，耐人寻味。”周啸天说，“中庭地白树栖鸦，寒露无声湿木樨”写在天井中，独家弄月的情形。诗中并列了中秋月夜有季候特性的景物，月光、栖鸦、寒露、木樨天然交融，造成寥寂、清冷、湿润的地步，对于怀思之情有陪衬的作用。而这两句最怪异的是，写月没有“月”，无一字写人，而看月之人宛在。“月光是经由过程‘地白’体现出来的，不单营建出积水空明、澄静素洁之视感，同时也有垂头思故交的象征；再提到‘木樨’，固然是庭中之物，却令人遐想到月中桂树的传说，就等于将广冷宫的凉意带到了人世。”周啸天还出格夸大，原诗题下注云“时会琴客”，这阐明，诗中盘桓庭中之人，当夜其实不寂寞，“有人认为这是诗人独具匠心，以假想友人忖量本身着笔，是彻底说患上通的。”
“彻夜月明人绝看，不知秋思落谁家”这两句都是写看月怀人，而上句是一小我的看月，下句是全国人的看月。周啸天感叹，由一己的相思，遐想到全国人的相思，是诗意的一年夜升华。他认为王建巧取了李益“碛里征人三十万，一时回顾月中望”“一晚上征人绝看乡”以及张九龄的“海上生明月，海角共此时”，但“不知秋思落谁家”倒是李益以及张九龄这些古人没有说过的，“张九龄、李益等都只说全国之同，王建却入而说到同中之异，盖人生苦乐各异，不知几家团聚，几家伤离。此诗三句确定，四句质疑，出以唱叹，感伤无故，恰是会作诗的结法。”
二张皆看月怀古
一有气魄一有哲思
既说到王建的这首七尽，是鉴戒了张九龄的经典，那末，张九龄的《看月怀古》就不能不读。“海上生明月，海角共此时。恋人怨远夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不胜盈手赠，还寝梦佳期。”在周啸天望来，这首中秋月夜怀人的诗词，是最能代表盛唐景象的，“具备宰相气宇，尽非小情小调。”“海上生明月，海角共此时”，如许的诗句是属于任什么时候代的，在中国，更是妇孺皆知，“年夜海上升起的玉轮，可所以中秋的月，也能够是春月。海角共此时，写出了一种空间的间隔以及生理的认同。”
张九龄的年夜气，还体现在接下来的诗句中。“恋人怨远夜，竟夕起相思”，恋人其实不限于男女，亲友老友皆有情；怨也非真恨，而是强化相思的表达。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”写出月夜失眠者的情态，而在月光下，人的情绪是净化的。“不胜盈手赠，还寝梦佳期”，最后两句表达对于遥方人的祝福，作者并无直白地说“愿全国有恋人终成眷属”，但诗句中一定包括着如许的意思。“全诗意境昏黄，表达婉转深曲，极有情致。”周啸天认为该诗虽篇幅上比《春江花月夜》小患上多，意想以及语言也单纯，但更耐人寻味。
不外，要说中秋，要说月，张若虚的《春江花月夜》简直是典型之作。“春、江、花、月、夜这五个字，自己就足以唤起柔情绮思。”周啸天直言，与其说《春江花月夜》是一支如梦似幻的夜曲，无宁说是一支缱绻深奥的人生咏叹曲。“张若虚站在哲学的高度上，寻思着困扰一代又一代人的基础问题，即本体的问题、存亡的问题。诗人将这一寻思放到宇宙茫茫的寥廓布景之上，放到春江花月夜无穷迷人的景致之中，使这一问题的提出，更来患上气焰恢宏，更使人狐疑，也更使人神去。”周啸天如斯总结，全诗以春江花月夜为布景，寻思着短暂而又无涯的人生，抒写情侣间的相思别情。诗情的消长与景物变革十分协调。在诗的前半，读者望到春热花开，潮涨月出，和夜幕的降临，垂垂引发哲理性的人生感喟。诗的后半，向着这类哲理感喟的糊口化、详细化，读者又望到春往花落，潮退月斜，而永夜亦将逝往。“这毫不是一晚上的纪实，而更像是人生的缩影。”
年夜醉之作最负盛誉
东坡的灵通清空一气
在中秋看月怀人的古诗词中，若论到处颂扬的水平，苏东坡的《水调歌头》必需拥有一席之地。周啸天用“最负盛誉”来形容《水调歌头》。《水调歌头》词前小序云：丙辰中秋，欢饮达旦，年夜醉，作此篇，兼怀子由。“上片写中秋欢饮达旦。首二句从太白《把酒问月》开篇‘青天有月来几时，我今停杯一问之’化出。一块儿即进醉语，很有谪仙风采，从这个意义上讲，紧接‘不知天上宫阙，今夕是何年’一问，便自有谪仙、仿佛隔世之感。月昏黄，醉昏黄，便有飘飘欲仙之感；既自拟谪仙，则自有‘回去’一说；‘琼楼玉宇’语出《年夜业拾遗记》翟乾佑玩月事，‘高处不堪冷’则暗用《明皇杂录》叶静能邀帝游月宫事，盖月中有‘广冷宫’也。飘飘欲仙，只是一种感受，其实不能实现，词人却把缘由回为‘又恐琼楼玉宇，高处不堪冷’，便有味。”
再说下片，下片兼怀子由。子由是谁？苏东坡的胞弟苏辙，周啸天解析道：“词中‘转’‘低’，写出月夜时间的推移。‘照无眠’即有‘达旦’未睡意，苏东坡想子由如斯，全国离人也如斯。下问‘何事长向别时圆’，原本月的圆缺以及人的聚散并没有必定接洽，何如月圆之夕，特易启人离思。‘不该有恨’二语，无理而妙。‘人有离合悲欢’三句群情，脱口而出，自来未经人性，故为名言。最后的祝福语出谢庄《月赋》‘隔千里兮共明月’，直接是对于子由而发的，也是代全国所有的牛郎织女立言的。它体现了苏东坡一种灵通的人生观：实际人生虽然出缺憾，却仍然令人迷恋。”
周啸天总结，《水调歌头》整首词上片抒怀中带群情，下片群情中有抒怀，体现出苏东坡富于向往而又直面实际、由掌控实际而超出实际的天然观、人生观及人格美，给人以充实的审美享受以及踊跃的思想影响。他惊叹：“此词行文大白家常，清空一气，读之无任何语障，然措语多有来由，年夜觉有书卷气即文化空气在焉。”
李白的月非中秋的月
看月的愁却似中秋的愁
月，是中秋的魂。在古诗词中，另有不少将玉轮写成经典的，也被后人视作在中秋值患上吟诵的篇章。李白的《月下独酌》《静夜思》《峨嵋山月歌》，就是如许的佳作。不管是“碰杯邀明月，对于影成三人”“昂首看明月，垂头思故里”“峨嵋山月半轮秋，影进平羌江水流”，都与中秋的情思慎密相连。
《月下独酌》是李白诗歌代表作之一，作于唐天宝三载(公元744年)春。那时李白供奉翰林，在政治上不克不及有所作为，于是有很深的孤傲感。周啸天说：“此诗将月、酒合为一题，不是对于月提问，而是对于月独白。这首诗充实表现着李白的人心理念。人生渴想永久，而永久不属于个别生命。人生最怕孤傲，最怕举目无亲，以是没有人不渴想交情以及恋爱。生命给人爱情的日子未几，由于短暂，以是值患上珍视。人只能为快活而在世，而幸福在于分享，没人分享时，李白只好拉来设想的对于象，聊胜于无——‘碰杯邀明月，对于影成三人。’碰杯邀来天上的明月以及地上的影子，以及本身凑成为了一个‘派对于’。”
至于《静夜思》，周啸天笑言：“这是一首妇孺皆知的唐诗，它的内容是那样家常，语言是那样浅近，却恰恰出自年夜诗人李白之手。”很非常简单，这首诗就是写李白油然而生的不成停止的思乡之情，而引发这一思路的触媒，恰是“明月”，李白就如许为乡思之情找到一个尽妙的意象。而如许的意象，又未尝不是中秋节，渴想团聚的人们配合的愁绪？周啸天感言：“玉轮就是一本活的历书。人们居家望，外出望，中秋望，元宵望，认识患上犹如家人。望到明月，就会想起儿时的一切，老家的一切。《静夜思》抒写的乡愁能将全国人一扫而光。”
“峨嵋山月半轮秋，影进平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”《峨嵋山月歌》，李白往蜀之作。2018年中秋节，周啸天曾经经在“月满中秋 诗韵巴蜀”的诗词赏析会上，出格推荐过这首并不是“中秋”主题的诗词。诗从“峨嵋山月”写起，点出遥游的时令是在秋日。“月只‘半轮’，是下弦月，令人遐想到青山吐月的柔美意境。‘影’指月影，‘进’以及‘流’两个动词意言月影映进江水，又随江水流往。糊口经验奉告咱们，玉轮走，我也走，只有观者顺流而下，才会望到‘影进江水流’的妙景。以是此句不仅写出月映清江的美景，同时暗点秋夜行舟之事。意境堪称空灵进妙！”周啸天直言，这首诗渐次为读者开展一幅千里蜀江行旅图，“山月与人万里相随，夜夜可见，使‘思君不见’的感伤越发深邃深挚。明月可亲而不成近，可看而不成即，更是思友之情的意味。”(四川日报全媒体记者 肖姗姗)