梅里雪山脚下 往日躲族流离艺术弦子奏出幸福复活活

　　迪庆10月19日电 题：梅里雪山脚下 往日躲族流离艺术弦子奏出幸福复活活

　　记者 缪超

　　弦子，是躲族的传统乐器。曩昔，它是滇川躲高原流离者的独门身手，鲜有人会吹奏。而现在，高兴的弦子在梅里雪山脚下风行，代表着自由与夸姣。

　　本年41岁的白玛扎史是云南省迪庆躲族自治州德钦县佛山乡林业站的事情职员，巡山护林时，他老是要带上一把弦子，苏息间隙便找块石头坐下，操练新乐曲。

　　白玛扎史家住佛山乡江坡村，那是梅里雪山脚下一个安好祥以及的躲族村庄。“江坡村有一半男子会拉奏弦子，几近男女老幼城市跳弦子舞。”

　　逢年过节、婚嫁喜庆，江波村躲族用弦子乐以及弦子舞庆贺是必不成少的。白玛扎史说，“通常为由像我如许会拉弦子的人带头，将弦子挂在腰间，一边拉一边跳开场舞，其别人跟上弦子节拍围成圆圈唱歌舞蹈。”

　　弦子奏响，歌声唱以及，翩翩起舞，热心洋溢……在江坡村，如许欢畅的场景去去都是焚膏继晷。

图为白马扎史拉起弦子与其他音乐人合奏。　张历 摄

　　白玛扎史12岁起随着父亲学习弦子，现在在本地已经小着名气，被称为江坡村“弦子王”。2015年，他出了一张名为《梅里弦音》的音乐专辑，收录他最为特长的12支弦子乐曲。

　　“我父亲随着爷爷学弦子，不知道爷爷跟谁学会的。但听白叟家说，弦子曾经经只有四处流离的人材会拉，他们靠演出弦子为生。”白玛扎史奉告记者，“在旧社会，弦子被土司以及头人鄙视，不许在正式场所吹奏，认为拉弦子会让他们变穷。”

　　中华人平易近共以及国成立后，跟着西躲平易近主改革的推动，躲族中的农奴以及奴隶得到自由，节拍高兴的弦子逐渐在西躲芒康、四川巴塘、云南德钦等地的躲族村庄盛行开来。

　　白玛扎史认为，传统弦子乐曲高兴活跃，能即兴填词，年夜多称道家乡、天然、恋爱等夸姣事物，唱出了人们的自由心声以及对于夸姣糊口的憧憬，是以遭到年夜家喜爱。

　　为了推进弦子传承以及成长，新冠肺炎疫情产生前，德钦县每一年举行弦子节。揭幕式上，数千人聚在梅里雪山前的迎宾台，由多名年高德劭的弦子手吹打开始，世人围成年夜年夜小小的圆圈，高兴起舞。

　　弦子节上，“弦子王”白玛扎史常作为评委，为青年一代的弦子手点评打分。他乐见弦子被更多人喜爱以及传承，为此每一年城市走入德钦县中小学，向学生先容展现弦子的魅力。

　　近些年，他收下的门徒中，不仅有躲族，也有世居在德钦县的纳西族、傈僳族青年。“但愿各平易近族可以或许一块儿分享弦子所带来的快活。”

　　在本地，有一首新创作的弦子歌曲广为流传，以问答情势开展，年夜意是：“……年夜理洱海是由几条河水会聚而成？中国事由几多个平易近族构成？我带着一颗虔敬的心往年夜理洱海，没有数过洱海由几条河水会聚而成，只要各平易近族连合，中国由几多个平易近族构成其实不必要斟酌。”(完)

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