谢东笑的古琴怎么样（谢东笑第二任妻子）
古琴演奏家、岭南派古琴艺术省级代表性传承人谢东笑
古琴是中国文化精粹，也是载道之体。千百年来，古琴以其延绵古韵，为愈来愈多人带来心灵慰藉。4月13日，2018/19周末民乐坊推出特别制作 “天籁琴歌” 古琴专场，由岭南古琴艺术代表性传承人谢东笑和他的团队，用五张琴，话十曲太古遗音。
当晚，谢东笑身着一席青色袍衫，将琴学琴史、美学典故娓娓道来。琴音话语间，带领乐迷穿梭古今 ——以 “伯牙子期高山流水知音相会” 开篇，再谈及 “舜作五弦之琴以歌南风” …… 只见四位琴师低眉抚琴操缦，将身心交付于指尖。松静、调气、发力，屏息倾听弦鸣，尽显岭南琴派之内敛与张力并行。
古往今来，人们都惯将操琴与修身养性相联结。90分钟的聆听可能还不足以令观众抵达这般境界，但操琴二十载的谢东笑，修身早已融入了他的生活。他由内而外散发的儒雅气节不止展现在台上，台下的他也随旷古琴声沉淀。为了解更多谢东笑的琴里琴外，笔者与他又做了一次私下访谈。
琴曲的弦外之音
周末民乐坊 “天籁琴歌” 现场，2019.4.13
本场音乐会有许多曲目是抚琴吟唱的，那诗词在古琴演绎中有怎样的地位？
古人有说： “诗三百五篇，孔子皆弦歌之。以合韶武雅颂之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。” 那么，诗词吟唱跟古琴弹奏相结合，如果能做到依字行腔，合理安排古琴应和的手法。那一定会是相得益彰，自然而然的。
古琴琴谱对演奏者限制较少，但反之思考，谱面越简单，对琴人的素养要求越高，您如何看待大众热衷学习古琴一事？
是的，要求越简单，越能看得出各人弹奏的特点，或者说功力。现在大家有学弹古琴的热度，我想首先是因为古琴艺术有源远流长的传承、博大精深的学问，魅力无穷；然后呢，现在正是国家大力推崇传统文化的时期，这是大环境使然；再来，有很多人认为弹琴是一件风雅的事，可以陶冶性情；但是，想通过古琴去追名逐利的人，也为数不少。
打谱可以被理解为是二度创作吗？
打谱的二度创作空间是比较大，但必须是在原谱的基础框架下进行，不可过于 “个性化” ，随意乱来。
有流派但不意味江湖
古琴的器乐气质总给人遗世独立的感觉，但流派各异，是否又显有江湖气息？
古琴的确是比较强调自修的乐器，之所以会有流派，主要是因为地缘的关系。我们说 “一方水土养一方人” ，不同的地方，有不同的山水、人文、习俗，那一定会影响到当地人的审美价值观，影响到音乐艺术上的表达。随着当今信息时代融汇交流的机会越来越多，这种地方流派的传承，必然还是会再回归到个人的修为上去。
古琴发展之所向
古琴素来为人所珍藏，对于古琴藏品化，您如何看？当前古琴市场是怎样的景象？购琴时有什么需要注意的吗？
古琴一定要发声，才能够真正体现它的价值。前段时间中国艺术研究院就做了一个 “让古琴发声” 的活动，将院藏的唐宋元明清代的老琴，拿出来让琴家们去调试、弹奏、展演，这样就充分地展现了古琴的魅力！如果只是收藏起来作为观赏品，那是不能真正体现老琴价值的。
现在的古琴市场可以说是百花齐放，同时也是良莠不齐。在网上只需要几百块钱就可以买到一张琴，但那是不能弹的；而有一些个人亲斫琴，标价几十、上百万，很多人用不起，这个差别非常地大！
买琴，建议要么是自己懂琴，知道琴的品质的好坏，那可以自己去选琴；如果自己还不懂的情况下，那么最好是找到一位好的老师，请老师帮你选琴。不建议直接找商家购琴，因为买琴之后，在习弹的过程当中，你会不断地遇到一些问题，需要有老师指导，包括琴的保养、维护，甚至最简单的调音、换弦。这不是一般的商品，看着说明书就能使用的。
近来您在古琴的研习上，有什么新的想法吗？
我们倡导 “琴以修身” ，这个根本理念是不会变的。围绕着这个理念，我们首先要学习，跟师长学习、跟古谱学习、跟琴学习、跟琴所蕴涵的自然之道学习，然后才能做分享，才能尝试去融合、发展。
比如说跟诗词吟唱相结合、跟音乐养生相结合、跟别的艺术门类相交流融汇，推动古琴艺术进校园、进社区等等。所有这些，根本目的还是 “修身理性” 。
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修为、修身，是问答过程中不断被重复提及的关键词。谢东笑在习琴中正心修身，又通过修身助益于习琴，参琴人这种入骨的理念秉持，再度印证了《琴赋》里的那句： “众器之中，琴德最优” 。■
采写 ／ 向舒
图 ／ 星海音乐厅
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专栏 · 星访谈
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