纪念孔子诞辰2565周年国际孔子文化节开幕——纪念孔子诞辰弘扬国学文化
大成至圣先师孔老夫子诞辰2571周年，“天不生仲尼，则万古如长夜。”
公元二零二零年九月二十八日，岁在庚子，时维仲秋，值至圣先师孔子2571年诞辰，华夏儿女、四海高朋肃聚于曲阜孔庙大成殿前，秉至诚之忱，怀敬仰之情，谨备清酒时果、雅乐佾舞，敬奠夫子及诸鸿儒贤哲之灵。其辞曰：
大哉夫子，万世之师！天命木铎，玉振金声！
雍雍穆穆，昭德丕明。诗书既定，礼乐遂成。
令闻令望，生民物轨。先觉先知，桃李滋盛。
酌彼金罍，其香始升；钟鼓和鸣，天人是听。
昔我古初，丧乱弘多。鸿蒙未辟，大道不行。
尧舜汤武，厥功兴替。周室倾頽，尾大相征。
惟怀逮愍，黎民如沸。嗟我夫子，陬鲁以生。
少能事鄙，壮也志弘。立仁以礼，允乎大成。
复礼兴乐，博文克难。周游既厄，化雨杏坛。
诲人不倦，七十二贤。有教无类，弟子三千。
斯文在兹，道济乾坤。删述六经，郁郁乎文。
实天生德，高山景行。己立立人，众星拱辰。
伟哉夫子，遗泽万世！孟轲缵绪，荀卿继踵。
汉兴唐承，以启宋明。哲人济济，以昌以隆。
伟哉中华，薪火相递！外邦扰攘，我自承平。
时虽遇疫，众志成城。嗣我至圣，永安永宁！
泰山巌巌，荫佑我邦；不维山高，仁义丕显！
洙泗涣涣，流泽我疆；岂维河广，圣人德衍！
文圣斯恒，华夏学宗。上继前圣，下启太平！
仁爱无涯，德充苍穹。嗣圣孔子，天下大同！
典祀有常，雅乐声扬。育我胶庠，保我家邦！
伏惟尚飨！
孔夫子是我们人类共同的老师，是我们中华民族的骄傲，让我们一起尊圣贤，敬师尊，兴中华之仁学，传华夏之薪火！
️ 九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。良好的开端才能奠定成功的基础，让我们一起走近圣贤，亲近经典，将华夏文明代代传承！
孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），子姓 ，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县）出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。
学习之道：
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
子曰：学而不思则罔，孔子诞生的晚上，相传有两条龙从天降下，绕护着他家，五位神仙从天上降到他家庭院中。
钧天降圣
相传，孔子出生时，顔氏在房中听到天乐鸣空，还听到空中有声音说：“天感生圣子，故降以和乐之音。”孔子生来就与凡人不同。
俎（zǔ）豆礼容
孔子三岁时，父亲就去世了。孔子五六岁时，跟其他小孩不同，常喜欢摆上俎豆等祭祀用品，模仿祭祀的礼仪。据说他有礼仪的天赋，无师自通，许多小孩都跟着他学礼，他的名声在当时的诸侯国中不胫而走。
职司委吏
孔子成年后，曾做过季孙大夫家的委吏（管理仓库的小官），称量算数都很公正。
命名荣贶（kuàng）
孔子十九岁成婚之后，在第二年生了儿子，鲁昭公赐给他一条鲤鱼，孔子为了显耀国君的赏赐，给儿子取名孔鲤，字伯鱼，用志不忘君恩。
职司乘田
孔子二十一岁时，曾任乘田吏，主管苑囿，负责养牛羊牲畜。孔子都能尽心做好工作。
学琴师襄
孔子向师襄学习弹琴，十日不更换曲子，襄子曾三次劝他改习别的曲子，孔子分别以尚未体会此曲的韵律、志趣和作者而推辞。后来孔子在弹奏中突然说：“非文王，谁能为此？”老师惊叹孔子的悟性，说此曲正是《文王操》。
问礼老聃
孔子三十五岁，和南宫敬叔一齐到周地去，向老子问礼，因为老子曾做过周王朝的守藏室之史（管理藏书的官吏），熟知周礼，所以孔子特向老子请教。
在齐闻韶
孔子三十五岁时，到了齐国，和齐国太师谈论音乐。听了传说中舜作的乐曲《韶乐》，沉醉其中，以至三个月吃饭都不知肉的味道。
晏婴阻封
孔子在齐国，齐景公问孔子如何治理国家，孔子建议他节省财力。齐景公很高兴，想把尼谿（xī）的田地封赐给孔子，但遭到大臣晏婴的反对，于是孔子离开齐国，返回鲁国。
退修诗书
鲁定公六年时，季孙氏僭越公室，大臣们掌握了祭祀、征伐等国家政事，孔子当时四十八岁，看不惯这种礼崩乐坏的局面，不求做官，专心修诗书，定礼乐。当时弟子来求学的很多。
夹谷会齐
鲁定公十年夏，齐鲁两国国君相会于夹谷。齐国演奏四方之乐，孔子说两君相会，不能用夷狄之乐，迫使齐景公撤走乐舞；齐国又演奏宫中之乐，孔子批评说匹夫惑乱诸侯，迫使齐景公处罚乐人。由于孔子的智慧，鲁国在外交上取得了一次胜利。
归田谢过
夹谷相会之后，齐景公回国责备自己的大臣“以夷狄之道教寡人”，致使齐国在外交上失礼，就将过去侵占的鲁国的田地送还鲁国，以表谢过。
诛少正卯
孔子由中都宰（中都的地方官）改任为司空，鲁定公十一年又晋升为大司寇，并代理执行宰相的职务。孔子当时诛杀了“乱政”大夫少正卯。孔子参与国家大事三个月，做到路不拾遗，夜不闭户，买卖公平，社会秩序良好，使国家呈现大治的景象。
女乐文马
齐国听说孔子执政，担心鲁国会吞并齐国，采用黎鉏（chú）的计谋，送给鲁定公能歌善舞的女乐八十人、有文采的马匹三十驷，企图使鲁国君臣玩乐丧志。
因膰（fán）去鲁
鲁君中了齐人的计，沉迷于女乐，怠惰于国事，郊祭后又没有按照礼仪惯例向大夫们分送祭祀的胙（zuò）肉。孔子于是辞职出走，五十六岁开始周游列国。
匡（kuāng）人解围
孔子离开鲁国去卫国，从卫国去陈国，路过匡地。鲁国的阳虎曾施暴于匡人，孔子长得像阳虎，匡人就把孔子师徒围拘了五天，孔子派随从求助于卫国大夫宁武子才解了围，离开匡地。
适卫击磬
孔子五十九岁，在卫国，和弟子们击磬消遣，有一个挑着草筐子的人从门前经过，叹息说：“这击磬的人很有救世的心啊！”过了一会又说：“这击磬的人是这样固执啊！世人不能了解你，就独善其身吧！”孔子听了感叹说：“果如你所说，不可为则不为，那有何难呢？”
丑次同车（一）
孔子离开卫国，到了蒲地，一个多月又回到卫国。一天，卫灵公和夫人坐在一辆车上出游，却让孔子坐在后面的车上跟随。
丑次同车（二）
孔子不满卫灵公的行为，他说：“我不曾见过爱好道德君子胜过爱好女色的人啊！”于是离开了卫国。
灵公问阵
鲁哀公二年，孔子回到卫国，一天，灵公问孔子如何排列军阵。孔子讲求礼义，反对战争，回答说没有学过，卫灵公很不高兴。第二天，同孔子谈话时，灵公仰观飞雁，怠慢孔子。孔子于是离开卫国，到陈国去。
临河而返
孔子在卫国得不到重用，想到晋国去见赵简子，到黄河边上听说晋国杀了贤大夫窦鸣犊、舜华，他临河叹息，认为“君子讳伤其类”，便返归卫国。
宋人伐木
鲁哀公三年，孔子离开曹国到宋国，在大树下演习礼仪，宋国的司马桓魋（tuí）想杀孔子，砍伐了大树。弟子们劝孔子快走，孔子说：“上天赋予我推行道德的使命，桓魋能把我怎么样？”
楛矢贯隼 （kǔ shǐ guàn sǔn）
孔子到陈国，寄寓在司城贞子家。过了一年多，有只隼鹰飞落到陈国宫廷中死去，是被楛木做的箭射中的。陈愍（mǐn）公问孔子，孔子说：这箭来自肃慎（古国名），从前肃慎曾把这种楛箭进贡武王克商，武王又把楛箭分赐给陈国。陈愍公派人到府库中果然查到这种箭。这时候的陈泯公非常赞赏孔子，认为孔子是一位博物的君子。
子路问津
孔子从陈到蔡又到叶，从叶返归蔡国，碰到长沮、桀（jié）溺在一同耕地。孔子派子路去打听渡口，桀溺说：“天下就像滔滔洪水到处混乱，谁能改变这种局面呢？你与其跟着那择主而事的人（指孔子），还不如跟从避世隐居的人好呢！”说完，仍旧不停地继续做活，不理睬子路。
在陈绝粮
鲁哀公六年，楚国派人聘请孔子到楚国去。陈蔡二国的大夫们担心楚国重用孔子会给陈蔡带来危险，于是共同发兵将孔子师徒围困在旷野里。粮食吃光了，跟随的人都饿得站不起来，孔子仍然讲诵诗书、抚琴歌咏，没有一点悲伤恐惧的样子。后来派子贡到楚国，请来救兵，才得以解围。
子西沮封
孔子到了楚国，楚昭王想把书社之地七百里赐封给他。楚国的令尹（官名）子西认为孔子有贤弟子相助，再有了封地，将不利于楚国。楚昭王于是取消了赐封孔子的念头，不重用他，孔子只好离开楚国，返回卫国。
作歌丘陵
鲁哀公十一年，孔子六十八岁，在卫国。鲁国执政大夫季康子派人携带礼物请孔子回国。孔子归国，结束了十四年的周游列国生活，作丘陵之歌，抒发自己的感慨。
删述六经
孔子回到鲁国，没有得到重用，孔子也不求出仕为官，他整理古代文献，叙《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、序《易》、修《春秋》，以诗书礼乐教育弟子，弟子三千，身通六艺者有七十二人。
跪受赤虹
相传，孔子著作既成，斋戒向北斗星告备，忽然有赤虹自天而下，化成黄玉，刻“孔提命作，应法为赤制”，孔子跪拜接受。
西狩获麟
哀公十四年春，孔子七十二岁，鲁国人打猎，打死一头异兽，孔子认为是麒麟，哭泣说：“麒麟是仁兽，天下有道才会出现。现在天下无道，麒麟出而被杀，吾道穷矣！”于是停止了鲁国史书《春秋》的编写。
梦奠两楹
哀公十六年，孔子病重，子贡拜见，孔子问子贡为什么来得这么晚，并伤心地唱道：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”泪随歌下。孔子说，昨天梦中坐奠两柱之间，很像殷人殡丧的制度，大概自己快要死了。公元前四七九年辞世，享年七十三岁。
治任别归
孔子死后埋葬在鲁国都城以北的泗河边上，弟子们服丧三年，唯独子贡在墓侧结庐守墓六年才离去。
【历代孔子像】
孔子到底长什么样？很遗憾，春秋时也没有照相机，我们只能参考古代画像和文献来揣摩了。
孔子夫妇楷木像，现藏于曲阜孔庙
相传孔子去世后，弟子们在坟前结庐服丧3年才依依不舍，挥泪惜别。但弟子子贡不忍离去，在墓旁筑茅屋，又守了3年。期间，子贡采林地之楷木，精心雕刻了孔子和师母亓官氏坐像。
山东东平汉墓壁画《孔子见老子》
这是目前所见最早的孔子画像。孔子研究专家认为，在当时的老百姓心目中，孔子就是一位普通布衣学者。
孔子见老子画像石，东汉文物
山东嘉祥出土，画面上层为孔子见老子，其中的小童为项橐。孔子手中拿一鸠仗。鸠仗是由朝廷发放，象征长者地位。相传上端的鸠鸟为不噎鸟，用以祝福老人健康长寿。
唐代吴道子《先师孔子行教像》
这是吴道子所画孔子像石刻清代拓本，清代石刻现存于曲阜孔庙。是目前流传最广的孔子画像。画的右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世。
南宋 马远《孔子像》
这是现存最早的绢本孔子像。孔子身着长袍，拱手而立，沉静肃穆，若有所思，神情十分生动。全图用秃笔写衣纹，简练概括，寥寥数笔，形神毕现。
明代 佚名《孔子燕居像》
此画为国家一级文物。图中彩绘的孔子，须眉舒长，唇齿显露，耳轮凸出，面部皱纹，浓淡晕染，描画精细。
清代《孔子行教像》
此画为国家三级文物。彩绘的孔子身躯微微前倾，两手相握，神态安详，肃穆端庄，展现出谦卑有礼、雍容大度的圣人风范。
北宋《圣行颜随像》，石刻在山东曲阜
南宋《宣圣及七十二圣贤像》之首部，
李龙绘，宋高宗书，石刻在浙江杭州。
宋代 佚名《孔子见荣启图》
孔府藏传元代赵孟頫《三圣图》
明代 江环《名人画像册》
明代 佚名《孔子为鲁司寇像》
明代 佚名《孔子画像》
明代 佚名《孔子燕居像》
明代 佚名《孔子为鲁司寇像》
明代孔子像
明代 吴彬《孔子杏坛讲学图轴》
明正统年间《孔子像》，石刻在上海松江
明嘉靖年间《宣圣遗像》，石刻在山西长子
清代果亲王允礼绘孔子像，石刻在陕西西安
清代《孔子暨七十二弟子神位图》
清 焦秉贞《孔子圣迹图》
孔氏后裔、画家孔维克所绘《杏坛讲学》
日本 阿部正伦《孔子画像》，1800年秋
明代 铜鎏金孔子像
明代 黄花梨孔子像
明代 玉孔子像
清代 象牙孔子像
清粉彩孔子像
德庆孔庙中现存最早的木雕孔子像
中国政府向美国政府赠送的代表和平的孔子像
曲阜孔庙大成殿内的帝王版孔子像
北京孔庙大成门外的孔子像
南京朝天宫孔子像
天安门广场孔子像
2006年，中国孔子基金会所推出的《孔子标准像》
我国第一套“教师节”邮票，发行于1947年
中华民国（台湾）邮政《名人肖像之孔子/孟子》
台湾邮票（2010年9月28日“教育家”）
《孔子诞生2540周年》纪念邮票，
第一枚“杏坛讲学”，第二枚“周游列国”。
《孔子誕生2540周年》小型张邮票
《孔子诞生2550周年》纪念邮资封
2000年发行的孔子像邮票
2010年特种邮票《孔庙、孔府、孔林》
民国纸币上的孔子像
孔奇 《至圣先师孔子》
【孔子的贡献】
1、文化上的贡献
我国公元前841年前没有文字史料，是孔子编修的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》——《六经》把上古文化和文明传承下来的。从孔子时代到至今，中国传统文化“儒、释、道”中，儒家文化一直是中华文化的主线。孔子是中华上古文化的传承人以及5000年中华文化的奠基人。
2、观念上的贡献
在历史上夏代尊“天命”，商代信“鬼神”，到了西周周公开始“制礼作乐”，“明德慎罚”，转向注重“礼乐文明”。这是中华文化和文明的一大飞跃。孔子是引导中国从“有神论”向“无神论”观念转变的第一人。
3、哲学上的贡献
《易》原本是一部筮（shì）占之书。孔子使《易》这部筮占之书成为大道之源，成为中国哲学之源。孔子作的《易传》由《易》的“筮占”功能转变到《易》的“德义”层面上来，孔子是改造《易》使《易》转向哲学，引发易学革命的第一人。
4、政治上的贡献
尽管孔子的政治生涯比较短暂，但是政绩卓著。孔子倡导道德政治。孔子始终把人际的友善、家庭的和美、邻里的和睦、社会的和谐、人民的福祉、国家的太平摆在重要位置。他提出了“仁者爱人”的政治主张。
5、教育上的贡献
在历史上，孔子创办了中国第一所私人学校，在设坛办学、教书育人方面遐迩闻名。孔子办学是政治家办学。他所选编设置的六种教材《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是为培养多方面人才服务的。孔子注重“文、行、忠、信”的教育，把弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教学，取得了新的成就。更为可贵的是，孔子办学主张“有教无类”，实行全民教育。经过多年的教学实践，孔子积累了丰富的教学经验，总结出一套完整的教学方法和教育理论。
【孔子的思想】
当然，孔子传承给我们的远远不止这些，他的儒家思想，对中华文明具有很深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分，也是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。
有人说，人就像蜘蛛一样，生活在意义之网上。而往圣先贤就是为我们编织这意义之网的人，换言之，他们开启了文明之门，引导着后人寻找生命的意义。“高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。”对于孔子，当景仰之、感恩之、效仿之！
如果要评选一个对中国历史影响至深的人物，
首推必是孔子，他兴私学、护周礼、为仁政、创仁说、修《诗》《书》、定《礼》《乐》、序《周易》、编《春秋》。
在两千多年的时间里，他的言行是理想人生最高标准。
他的思想学说构筑成中华民族历史文化的筋骨，历代统治者将他捧上神坛，以维护统治，教化世人。
无数读书人奉他为师为长，
践行着“修身、齐家、治国、平天下”。
“天不生仲尼，万古如长夜”、“古今第一圣人”
皆是对他的颂扬。
但是，近代以来。
当外国长枪大炮敲开中国的大门，
他却在人们口中转身成了“腐旧落后的化身”。
他被称作是“历代帝王专制之护符也”，
他的学说也被诬蔑成了“开历史倒车”、只为“愚民”。
这是何其的谬论！
夫子的灵魂是浪漫可爱的，
他是良师，更是一位益友。
你能陪他“歌咏而归”，
你能和他“弦歌而和”，
你能和他一起聆听那《韶》乐仙音，
三月不知肉味。
当你愤怒时，他会告诉你：
“小不忍则乱大谋。”
当你懒惰时，他告诉你：
“学而不思则罔，思而不学则殆”。
当你懦弱时，他告诉你：
“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”
当你贫穷时，他告诉你：
“人不堪其忧，回也不改其乐。
在他的世界，
“仁”为标点，“义”是墨迹，
“忠”开段落，“信”分章节，
杏坛的一缕春风，
为我们勾勒夫子鲜活可爱的一生。
孔子的故事，
不是一个“圣人是怎么炼成的”故事，
而是一个平凡简单而又可爱的人，
为了理想在坚持自我的故事。
当他极力让自己不被当时的世界所改变的时候，
他却改变了身后千年的世界。
回望两千多年前的那个风尘仆仆的背影，
他不但是我们精神上的导师，
也是我们前进方向的引领者。
孔子弘毅，仁爱的思想早已融入我们的血液里，成为中国人的“文化心魂”。这些最基本的文化基因，是中华民族在修、齐、治、平、尊时守位、知常达变、开物成务的过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。
而我们要做的，便是保存这些文化的烙印，代代相传。
泛爱众而亲仁有余力则学文
父母教须敬听父母责须顺承
凡是人皆须爱天同覆地同载
能亲仁无限好德日进过日少
9月28日——孔子诞辰2570周年的纪念日
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两千多年前的春秋时代，中国出现了一位伟大的思想家、教育家，他在当时就被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世更将其视为“至圣先师”、“万世师表”。他就是孔子，孔老夫子及其所开创的儒家学派影响了中国两千多年的历史，直至今日也仍被视为中华民族传统文化之根。
孔子在后世被人们送上神坛尊为圣人，圣人的名号让后人只可远远观瞻，却不能真正了解他的喜怒哀乐。汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”开始将儒家思想推上了朝堂，此后作为统治思想的儒家学派便开始成为一种政治工具。而后宋明理学家们又借着儒家思想的外衣将自己的理念灌注其中，使孔子及其儒家学派成为了专制礼教的宣传工具。
重温先贤智慧·传承中华文化
「有朋自远方来，不亦乐乎？」「温故而知新，可以为师矣。」「君子成人之美，不成人之恶。」 从为人到处世，从交友到学习，从追求到人生，孔子都留下了诸多睿智的洞见。
在孔子诞辰之日，和大家一起重温这位至圣先人的思想和事迹。
向孔子学做人
一、圣人的做人法则
1、诚信：言而必有信
2、孝道：百善孝为先
3、悔过：知错要悔改
4、志向：匹夫不可夺志
5、朋友：把握好交友的度
6、宽容：是一种境界
二、圣人的处世之道
1、听其言，还要观其行
2、善变通，不唯我独尊
3、道不同，不相为谋
4、和为贵：善用和正能量来处理各种关系
5、执中致和：中庸的做人态度
三、圣人的言行之道
1、流言止于智者
2、尽量不说大话，说了就要做到
3、欲速则不达，不要贪图小利
4、行之以忠
5、正人先正己
四、快乐做人，快乐生活
1、像水一样多情，像山一样无忧
2、黄连为哨，苦中寻乐
3、改变环境，不如改变自己
4、快乐在于自己的选择
5、人无远虑，必有近忧
五、修身养性，夯实做人的根基
1、非礼勿动，给人留下好印象
2、近朱者赤，近墨者黑
3、岁寒，然后知松柏之后凋也
4、要做所在领域内的专家
六、德才兼备，才能赢得人心
1、小胜凭智，大胜靠德
2、攻其恶，无攻人之恶
3、君子成人之美，不成人之恶
4、善于学习，等于选择了成功
5、活到老，学到老
七、宁静致远，立大志，低调做人
1、少说多做，低调做人
2、持之以恒，才能有所作为
3、要懂得灵活变通
八、懂得内省感恩，才能无往不胜
1、吾日三省吾身
2、谦虚是一种美德
3、小不忍则乱大谋
4、不患无位，患无所立
5、学会感恩
向孔子学做事
1、借伞
孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。
——和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。
2、颜渊做人，大智若愚。
孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现他足以发挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻。”
人往往被小聪明限制住了视野，一个有远大理想的人总将目光投向他的事业，沉默着奋斗，而不在乎身边的一些小争执。
3、宰我与孔子
宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗？”
孔子说：“为什么要下去呢？君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。
4、不失所守
孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来。但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”
失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心。
“至圣”，中国民族理想人生之最高标准
“先师”，中国民族教育方针之最先启导
从个人品格到学识修养
孔子都无愧于“至圣先师”的称号
一个乐观的智者，一个和善的长者
他不仅教我们如何为人如何处事
更重要的是教会我们如何安放自己的心
咨询
有礼