勤修戒治智，除怒除疾。

佛教称贪婪、愤怒、妄想、迟钝和怀疑为“五毒心”。因为它们的存在，修行者的真心会变得模糊不清，绝对不可能看清自然。贪婪有很多种贪婪。一般来说，我们有五种欲望：财富、颜色、名誉、食物和睡眠。人的一生就是在其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪得无厌，所以愿意被它束缚，成为它的奴隶，甚至安心地让它牵着鼻子走。除了晚上睡觉，我们从早到晚为生活奔波，忙于工作，致富，享乐，同时追求各种名望和地位，其中有些是肆无忌惮和不道德的。当你到了一定的年龄，你有各种各样的贪欲（欲望）。为了追求感官愉悦，你可以忽略家庭责任和社会公德。如果说得宽泛一点，在修行的过程中，坚持沉迷于某种状态或境界，也是贪婪。愤怒的意思是愤怒。愤怒有很多种，比如人们骂我们，受不了，生气，然后矛盾升级。虽然有时我们表面上很安静，但内心感到不舒服也是一种愤怒。陈和贪婪正好相反。贪婪是一个快乐的环境，我们拼命追求和贪欲；陈是遇到一个不愉快和不喜欢的环境。我们必须放弃它，但我们不能失去它，所以陈。

白痴

白痴也叫白痴，不讲道理，不分对错。不合理就是不知道世界上的因果原因，比如人是怎么来的？死后怎么走？我们忽略他们所有人，不同意他们，甚至嘲笑别人对他们感兴趣。不相信、娱乐或对真理的无知，自己和他人修行解脱的能力，都是妄想的表现。还有一种愚蠢，就是不清楚是非。当人们告诉我们什么是对的，我们认为它是错的；当人们告诉我们错误的事情时，我们认为它是对的。总之，一切自以为是、执着于自我的东西都是疯狂的。

佛陀说：“勤奋修行，戒智慧，消除贪婪、仇恨和妄想”。“谨慎、决心和智慧”是治疗“贪婪、愤怒和妄想”的方法。戒律是指一种道德的、规范的、无害的生活行为规范，切断因被外来事物污染而产生的持续贪婪；定的目的是内在修炼和自忍修炼；任何一个提前内省，向内寻求的人；避免因要求他人而导致的外向易怒和仇恨；智慧是对宇宙中生活的各种现实有一个透彻和谐的认识，从而摆脱愚蠢；不再迷失在事物中，迷失在因果中；了解世间业力的延续，了解生死循环的根源，无忧无虑，无所畏惧。

<这条定律是真的，只有相信它的人才能证明自己。

写于春秋时期的《礼校经》也描述了类似的修身养性和心境平和的方式。可以看出“它来自它的本源”：“智智以后会被修复；修复后再安静；安静后再安全；安全后再担心；你想了就能得到。事物有终点，事物有终点，如果你知道你拥有什么，你就会走捷径。”“物先智，智后诚，诚后心，心后身修，身修后家合，家合后国治，国治后天下和平。从皇帝到舒仁，首先都是以修养为基础的。”

关键字：  勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。 佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。贪贪有很...  雪球