神仙道天魔果有什么用，自由幻想仙豆有什么用

2024-03-25 16:05:57 0

神仙道天魔果有什么用，自由幻想仙豆有什么用

1，自由幻想仙豆有什么用

用于玲珑塔副本，进入玲珑塔每层需要一个仙豆才能进入。

2，神仙道天魔果什么用

6品法术丹需要：太阴鼎0/42 黑白珠0/60天魔果0/42 黑水珠0/42地府风灯0/53天雷珠0/46品武力丹需要：玉珊瑚0/42 黑白珠0/60天魔果0/42 太阴鼎0/42 地府风灯0/53天雷珠0/4 6品绝技丹需要：玉珊瑚0/42 黑白珠0/60 天魔果0/42 仙树枝0/32 地府风灯0/60冰魄珠0/42

3，神仙道天魔果有什么用 神仙道天魔果哪里多

天魔果是神仙道中有用的材料，是制作六品丹的必备材料，六品武力丹、法术丹、绝技丹都需要这个材料!

4，封神演义中通天有何功德居然也成了圣人还成了跟老君元始齐名的圣人

原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。神魔小说《封神演义》中的鸿钧老祖，可以说是当时地面神仙界的最强存在，妥妥的杠霸子。光其门下三位得意门生，号称一道传三友的玄门三圣太上老君、元始天尊和通天教主，就足以傲视群雄，凌霸天下。嗯，鸿钧道人是天道圣人，就是他的弟子也都是混元大罗金仙，鸿钧+老子+元始+通天，这个师徒组合绝对豪华无比，一般人还真惹不起，那可是毁天灭地的存在。封神大战，神仙打架，打来打去，还不都是鸿钧老祖的家事嘛！其他人似乎都是来蹭热度的。那么，就有个有趣的问题，我们都很好奇，鸿钧老祖如此犀利，如此无敌，如此尊贵，他喘口气，整个神仙界都要肝颤，他又是什么出身的呢？他的法身原形是什么？又经历了怎样的一段修仙历程呢？凌驾众仙之上的鸿钧道人，是不是天生就是一个另类，从来都是唯我独尊、无人匹敌的呢？长公子扶小苏认为，我们要搞清楚这个问题，就需要重返一次上古洪荒世界，追根溯源，究根问底，把所谓的神仙起源摸索出来。这样，我们不但能够看到鸿钧老祖的真身，同时，也可以把当时的整个神魔力量山头和布局呈现出来，有鸿钧，有对比，更鲜活，更逼真，更令人信服。其实，从神仙起源说起，鸿钧老祖还真不是唯一存在的天道圣人，当时也是诸圣林立，甚至可以说，鸿钧都算不上真正意义上的天道第一圣人，至少，能跟他一比高下的神圣也有好多位。种种迹象表明，鸿钧老祖之所以能奠定封神大战格局中的崇高威望，都是过往修炼与胜出的结果，他也经历了劫难，克服了重重困难，才得以成为天选者，天道圣人。好，今天，本公子就邀你一起，来开启这个神之封印——鸿钧道人原本是条蚯蚓。第一、诸神的起源：息壤、神木、昆仑山、须弥山——魔神与蚯蚓共存的局面。天地玄黄，宇宙洪荒。起初的混沌世界一无所有，是一片神奇的处女地，这团神气被后来者称之为是鸿蒙紫气，鸿蒙真炁。（一）息壤。不知道历经多少无量量劫，这团鸿蒙紫气在不断地变化运动过程中，就在核心部位形成了一片泥土，就是所谓的息壤，于是叫做洪荒大陆。嗯，就是传说中后来被天帝掌管的那种神秘的土壤。（二）天地灵根。这块息壤肥沃无比，凝聚了无数天地日月精华。久而久之，一颗种子破土而出，生成了一颗硕大繁茂的神木，这棵神树又叫做五色神树。五色神树也是怪异，它不是简单的某一种树木，而是由五种材料组合而成，即是传说中的五大神木：杨柳树，人参果树，蟠桃树，菩提树和紫藤，这五颗神木相互盘绕，被紫藤树给牢牢地纠缠在一起，看上去就好像一棵树。嗯，没错，一颗神奇的种子，竟然成就了这样一棵神木，所以，它就被称之为是五色神树，这也成了后来所谓的天地五大灵根。（三）上古洪荒神兽。息壤滋养了五色神树，也滋生了无数的上古洪荒神兽，就是所谓的神魔，天魔，魔怪与神圣。当时的神魔是一体的，神即是魔，魔也是神，起初是没有分别心的。这其中，最为出名的，主要有以下几位：1、女娲和伏羲氏。这是两条互相攀缘在一起的蛇；2、鸿钧道人。一条蜿蜒盘旋的巨大无比的蚯蚓；3、混鲲祖师。一只类鸟又似鱼的鲲鹏；4、陆压道人。一只三足乌，火鸟；5、罗睺。一只四足九尾蛇；6、冥河老祖。一只吸血的跳骚。同时，在这块远古洪荒大陆上，还有所谓的三千神魔，无数个大小魔神。（四）昆仑山与须弥山。各种神魔都是从息壤中爬出来的，以五色神树为中心，这块息壤就被拱出了两个巨大的山头，一个叫做昆仑山，另一个则称作是须弥山。这两座山，就成了后来神人道佛三界心目中的圣山。鸿钧老祖这条蚯蚓，以及其他各位神魔具体是怎么修炼得道的，他们之间又有着怎样的爱恨纠葛呢？我们接着往下分析。第二、诸神的崛起：鸟蛇虫鱼的成魔成圣之路。亲，不知道你有没有发现，上古洪荒诸神，他们的真身都可以归结为两大类：鸟与虫。你比如，女娲和伏羲氏是蛇，后来又称作龙，鸿钧老祖则是蚯蚓，俗称地龙，不过是一个天龙，一个地龙，而罗睺也是蛇身；混鲲祖师是鲲鹏，可以叫飞鱼，也可以叫飞鸟，或者说是鱼鸟，陆压道人则是一只三足乌，火鸟；冥河老祖是只跳骚，看起来似乎比较另类，总体也属于鱼虫类。这样看的话，起初的诸神，其实就是鸟与蛇这样的史前巨兽修炼而成的。在息壤和五色神树的加持下，各种机缘巧合，就成就了所谓的神与魔。我们具体逐一分析，看下他们的成圣之路。（一）天龙系女娲和伏羲氏。女娲和伏羲是一对天然的双生胎，两条蛇一起，都攀附在五色神树的中央。他们占据了当时最好的绝佳位置，下可享受息壤的滋润，上可吮吸神树上的汁液——各种人参果、蟠桃。这样，他们既享受了修真的最好福利，又避免被地面上的万千虫鱼撕咬，吞噬，可以说是兵不血刃，不靠打打杀杀就修成了人首蛇身，第一个修成人形的神圣，难怪说他们是功德成圣。（二）地龙系鸿钧老君。作为一只上古神兽，一条体量巨大的蚯蚓，鸿钧老祖主要靠息壤，就是吃土，来修炼，当然，虫鱼的生物体、腐殖质，也是需要的。鸿钧老祖的修炼路子相对比较清苦，他需要从息壤这样的泥土中，把各种杂质废物筛检出来，做一番精心的提炼，然后才能服用，修炼元神。这是什么？这就等于是一种炼化，炼丹，所以你看，鸿钧道人才是妥妥的炼丹第一人，他的大弟子太上老君就号称炼丹狂魔嘛。同时，我们有理由相信，鸿钧老祖这条神奇的蚯蚓，在内修的同时，还从息壤里挖掘出了不少的好东西，比如稀有贵重金属，然后炼制了无数的宝贝，分宝岩上分给玄门三圣太上、元始和通天无数的好宝贝，那可都是鸿钧老祖花费了大量心血，从息壤里跑出来的呀！鸿钧这条蚯蚓的修炼方式，虽然艰辛，劳神费力，可是呢，因祸得福，这也给他打下了坚实的基础，一步一个脚印走过来的，因此，神通和修为暴增，而且是实打实，一点虚的东西都没有。这可能也是后来鸿钧道人能够在《封神演义》中脱颖而出，被称为地面上第一神圣的原因所在吧。（三）魔龙系罗睺。罗睺也是一条蛇，但是呢，他跟女娲和伏羲不太一样。他是条四足蛇，而且有九个尾巴，更为另类的是，罗睺这条蛇不上树，不攀爬，他一味喜好爬行，甚至钻地，钻息壤。这是为什么呢？原来，他更喜欢寻觅些地面上的、泥土里的臭虫、游鱼之类，嗯，他是个食肉动物，不是等闲之辈。对于息壤中或是地表上各种相对弱小的魔神来说，罗睺简直就是他们心中永远的一个噩梦，所以，罗睺就又被称作是魔祖罗睺。这个家伙的能量巨大，能跟鸿钧道人这样的人物有一拼，实力非凡。（四）火鸟系陆压道人。陆压道人原本就是一只三足乌，所谓离火之精，火内之珍，离地之精，三昧之灵。他似乎是太阳与光的某个影子，又更像是一只火鸟——不是北美洲的那种火鸟，而是我们东方本土称谓的火鸟，三足金乌。这只火鸟出身也非常久远，神仙界辈分高，高得不得了。可是呢，他有个小毛病，好吃懒做，贪吃，不爱多运动，就跟《西游记》中的猪八戒一样。不过，他的运气比天蓬元帅不知道要好多少倍。陆压这只三足乌还偏食，挑食，偏爱吃五色神树上的人参果。久而久之，他竟然把人参果树视为私属物，后来化身为镇元子的陆压道人就干脆把人参果树给搬到万寿山五庄观自家的后花园了。陆压道人的修真门路，着实属于讨巧，以至于后来实力不济，跟不上同辈大仙们的修为，在封神大战中就成了所谓“准圣”的级别，都被三清三圣这样的后生晚辈给轻视，看不起，直接安排到十二金仙的队伍里做打工仔。陆压手里握有钉头七箭书和斩仙葫芦，那都是后话了，也算不错。（五）水鸟系混鲲祖师。混鲲祖师，其实就是庄子《逍遥游》里的鲲鹏，鱼身鸟形，可以振翅高飞，也可以鱼翔浅底，属于水陆两栖动物，总体算是一种巨大的水鸟。这只鲲鹏的修炼，也很有个性。秋冬季节，他就会飞去息壤北边的一洼水里，潜水，捕鱼捉虾，补充营养，修炼元神；春夏之际，他又会飞回来这块息壤，神奇的洪荒大陆上，捕食走兽。这样，他就又有个北冥祖师的称号。同时，在息壤上，他还习惯栖息在菩提树枝头上，天下神兽，什么凤凰、仙鹤，飞鹰，谁跟他抢，他就跟谁急。他的优势在于速度，够快，够犀利，而且水陆两栖。（六）另类之虫跳骚冥河老祖。作为之一跳骚，冥河老祖的本能就是嗜血，他是一只妥妥的吸血怪兽，寄生虫。他的所谓修炼，就是靠不断地从各种地龙、地虫、臭虫，以及各种小魔神身上吸血，因此，他还专门修炼了一座十二品血莲。冥河老祖跟神魔罗睺总体是一类的，都是靠单纯的杀伐来修炼成圣的，所以为其他人所不耻，排挤。以上就是他们大致的修仙成圣成魔的初级阶段。后来，他们之间又发生了一系列的争斗，我们一起来看个究竟。第三、神魔相别与天魔大战：天选者与败北者的狭路相逢和终极之战。魔族罗睺靠着血腥的手段，对各种小魔小神大打出手，吸食越来越的神兽骨血，连骨头带肉，骨头渣都不剩，这样，凝聚了一方强大的山头，形成了所谓的整个阿修罗族，个个都是嗜血的魔头。在积蓄了足够的力量之后，魔祖罗睺终于对诸天神佛发起了挑衅，他膨胀了，他要率领阿修罗和整个魔族与当时的所有其他神圣对抗，要剪除别人，唯我独尊。这个时候，其他神圣不得不凑在一起，认真对待这个生死存亡之战。一句话，他们也早就看罗睺不爽了，魔祖罗睺动了他们的奶酪好久了。这是怎么说的呢？（一）魔祖罗睺与诸天神魔的整体大矛盾。魔祖罗睺一心搞垄断，他不但大批量地消耗了息壤，也就是洪荒大陆上的各种魔神灵气，吃光喝光。这就出现了个问题，五色神树得不到及时的营养补充，一度出现了枯黄，甚至枯萎的迹象。这就叫靠五色神树来修炼的几位大佬非常不满意了，你这不是要端人家吃饭的饭碗嘛！所以你看，大家也都急红了眼。非但如此，魔祖罗睺还有个坏毛病，他喜欢隔三差五地吞噬日月，吞进去吐出来，吐出来再吞进去。这一个搞得大家经常两眼一抹黑，啥啥看不到，很不舒服；另一个，他独吞了日月精华。罗睺此举，就招致了很多大佬的不满，一致反对。（二）特别是鸿钧老祖。罗睺这样做，他的修真门路，等于是直接跟鸿钧对着干，属于你死我活的关系。作为蚯蚓，鸿钧靠的就是吃土，吃营养丰富的腐殖质，然后顺便还能寻宝。好么，你罗睺光顾自己爽，吃的连骨头渣都不剩，鸿钧怎么能高兴起来呢？他老人家自己都感觉有些营养不良了。（三）冥河老祖。就是跳骚，冥河老祖也不大高兴，因为他吸不到更多的血了，蛋糕就这么大，有你的，就没我的。由此，惊天动地的上古洪荒神魔大战一触即发，没有个结果，是不会有人轻易收手的。结果可想而知，不知天高地厚的魔祖罗睺，在诸神群殴之下，一路败北，惨死。女娲和伏羲氏借助这个千载难逢的机会，来了个开天辟地。伏羲氏化作盘古大神，用一把神奇的开天斧劈开了混沌世界。以五色神树为中心，这块洪荒大陆被划分为几个部分：息壤漂浮到上空，形成了大罗天之中的天庭所在，息壤洒落的两个部分，一东一西，就形成了所谓的昆仑山和须弥山，成为两个大的神仙山头。其中，混鲲祖师占据了须弥山，鸿钧老祖则占据了昆仑山，女娲和伏羲氏，暂时占据了整个天宫，形成了后面封神大战中火云洞三圣皇为尊的昊天天庭的雏形。魔祖罗睺所在地，则被打落深渊，后来被冥河老祖占据，就称之为幽冥血海。陆压道人一贯的散漫，也就只好屈居昆仑之西，继续做逍遥散仙啦。冥河老祖取代魔祖罗睺之后，阿修罗一族又都聚集到他的门下，形成一股势力，继续兴风作浪，遗祸苍生。这个时候，已成天道圣人的几位大拿坐不住了，果断出手。稳坐中央的女娲和伏羲氏，就召集来了各路神圣，商量对策。鸿钧老祖说：“我有造化玉碟可以一试。”这个造化玉碟是个什么宝贝呢？原来，鸿钧老祖法身是一条体型巨大的史前神兽，他把身子拉长，盘绕住昆仑山，硬生生地从圣山上挤压出来一块神奇的玉石，形成了一个碟子状的东西，这个东西可以说是鸿钧老祖用尽了平生修为才修炼、度化出来的，威力可想而知。这个东西，就被称作是造化玉碟。作为宝贝，造化玉碟既有极其强大的攻击性，又可以造化神器。混鲲祖师说：“我有七宝妙树。”嗯，七宝妙树就是菩提树炼化而成，可以抵御、化解各种攻击，又极具攻击性。陆压道人就好说了，嘻嘻哈哈，我没钱，我出力，搞后勤，一贯本色演出。两军对垒，剑拔弩张，空气沉凝。鸿钧老祖小手一挥，造化玉碟就飞旋到冥河老祖头上，化作了诛仙四剑，把他和整个幽冥血海以及阿修罗们都罩在了诛仙剑阵中。混鲲祖师握手七宝妙树，在幽冥血海如入无人之境，陆压道人化作一道火光，把各种阿修罗都化作了一团烟火，而冥河老祖也被七宝妙树击中，身死法灭，魂飞魄散，不复存在。第四、天道划分：神魔之战后作为天选之才的天道圣人们划地盘与分蛋糕。在以上神魔大战后，神与魔已经做了比较清晰的初步划分，作为胜出的天选者，女娲和伏羲氏，鸿钧老君，混鲲祖师，陆压道人，就被称作是先天圣人，或是天道圣人，他们就是天道的代表。然后，依据所属修炼境界和方式的不同，以及在神魔大战中的表现，通过各种微妙协调，就初步形成了这样的一个神仙界大格局：（一）天龙系女娲和伏羲氏：稳居中央大罗天。从鸿蒙之初，女娲和伏羲氏就占据了当时修真最好的位子，盘绕在五色神树的中央，又有化盘古开天地，后来抟土造人、补天的治世功德，神魔大战也是他们起了号令的作用，所以，他们稳居大罗天，高高在上。在后面就形成了所谓的火云洞三圣皇伏羲、神农和轩辕鼎足而立的局面，号称天地人皇的代表。后面封神大战中，人皇纣王就是谁都不拜，他也必须拜女娲，女娲就被历代人皇称之为娲皇，可见巅峰实力无与伦比。（二）地龙系鸿钧老祖：占据昆仑山。鸿钧老祖得到了昆仑山这个圣山，也是相当不错的。他的紫霄宫就建在昆仑山顶上的虚无之中，具有天道象征的意义。“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。”鸿钧老祖终于扬眉吐气，也牛气起来了。他用真身蚯蚓的躯体盘绕成了一个大大的蒲团形状，修炼出来一个草木编制的蒲团，打坐用的。造化玉蝶化出了太极图和盘古幡，以及诛仙四剑，然后收了三个高徒，就是传说中的太上老君、元始天尊和通天教主，号称玄门三圣，分立阐教和截教。成为了当时地面上第一个神仙山头。当然，截教和通天教主在东海碧游宫，可见，鸿钧老祖教徒有方，极大地扩张了地盘。（三）飞鸟系混鲲祖师：坐居须弥山。混鲲祖师实力不俗，一把七宝妙树玩得溜溜熟。他就在须弥山安家落户，站稳了脚跟。后来混鲲祖师收徒接引道人和准提道人，把七宝妙树和菩提树都交给了他们打理，就成立了所谓的西方教。接引是教主，准提做了副教主，也形成一个不大不小的神仙山头。再后来，就是封神大战，然后，女娲和伏羲氏，鸿钧老祖，混鲲祖师这样的顶级大佬就都纷纷归隐了。以昊天或玉帝为中心，就形成了道佛共治的二元局面。而魔祖罗睺和孟和老祖，以及阿修罗这样的魑魅魍魉，则被神佛两界死死地压制在九幽深处的屙鼻地狱，就是原先的幽冥血海。森罗殿十代阎罗和地藏王菩萨一起来掌控。至于陆压道人，他在封神大战中也露了几手，表现不俗，主要是在神魔大战后，他痛定思痛，炼成了钉头七箭书和斩仙飞刀，修为有所提升。最后，陆压道人化作镇元子大仙，成了妥妥的地仙之祖，还掌握有人参果树这样的好宝贝，也算不错的结局了。综上，鸿钧老祖原本是蚯蚓成道。作为上古洪荒巨兽，这条蚯蚓通过吸食神奇的天帝息壤这块泥土，不但练就了高超的神通和至高的修为，而且还从中挖掘、提炼出了各种宝贝。后来成就天道圣人的鸿钧老祖，又在昆仑山传道玄门三圣老子、元始和通天，实际形成了当时地面上最强的神仙山头，在封神大战中，阐教、截教双方都大放光彩，这可都是鸿钧老祖的实力表现啊！——时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。再渺小的爱，只要坚持，也会有属于你我独享的与众不同和光彩。仙桃、灵芝瑶草与权杖，这是寿星和王母的共同标配，神通即是握有神仙不老长生的秘诀，种种迹象表明，这两位神圣具有奇妙的共同源流，他们的修仙套路出奇的一致。只不过，在神仙道的分分合合中，两位逐渐走出了不太一样的步调，甚至有些竞争关系了。寿星与王母究竟出自何方，本身法相又是什么？神仙界讳莫如深，莫衷一是。他们又有哪些罅隙，以致王母会对寿星有所顾忌呢？本公子认为，我们把这个问题放到一个更为宏大和深远的背景中，去刨根问底，才能更好地按图索骥，找出其中奥妙所在。今天，本公子就和你一起，来做个终极揭秘，索性把寿星和西王母的真实源流放一起做个剖析，以此试图追踪到他们成仙得道的根本所在，他们的证道成圣标配，以及分与合之间的各走半边——劳燕分飞与分道扬镳。第一、上古洪荒世界的神巫林立格局与一对斑鸠鸟的脱颖而出——两位原来也是鸟形神圣。（一）神奇的神木。上古洪荒神话故事的本版设定，往往把神仙归结于海岛仙山这样的地方，比如昆仑，比如蓬莱，都是所谓的仙山海阁，神仙居三要素：山海、仙气和神圣——这大概也是《山海经》所以命名的原因吧。上古四大神木，即是若木、建木、扶桑和寻木。这个设定是符合宇宙洪荒的自然真相的，扶桑在东方，是日出之所，十日金乌休憩之地，建木在中，是中央坐标，具有沟通神人的神器作用，若木在西方，是金乌坠地，太阳落山的标志，寻木在北，实际是地球的背面，是金乌进入背面后的一种场景称呼，叫做虞渊。《山海经》中的四大神木，具体都能对应今天的什么树种，不好说。但是呢，建木，我们可以大致做个判断。建木是其中最为重要的一环，是为神仙界的天下之中。有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木——《山海经》这是《山海经》对建木的一段描述，然后又说“百仞无枝，有九欘，下有九枸”，甚至说站到这颗树下就看不到自己的影子。看起来很玄妙的样子，其实呢，所有指向，无非说明建木就是由九根藤条相互盘旋纠缠，然后直上九霄的总体轮廓。建木在都广 ，众帝所自上下——《淮南子》这是《淮南鸿烈》一书中的一段话，指明上古天帝，主要是指伏羲氏和轩辕皇帝，他们就是通过这个途径来通达天地，沟通神人的。建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧——卢照邻。好，初唐四杰之一的卢照邻就写了这么两句诗词，直接关系到传说中的蟠桃所生位置了——在建木附近，身靠山海——弱水。根据这个线索，我们接着往下分析：（二）连上古飞禽之长凤凰都唯恐避之不及的神兽斑鸠鸟戴胜——西王母与寿星。王母娘娘前身即是西王母，瑶池王母，瑶池金母，都是她的称谓。《山海经》中描述的西王母的主要特征是这么几个字眼：豹尾虎齿、散发戴胜，善于长啸。而且她主司厉天及五残。亲，你看到真相了吧，原来，西王母也是个“半兽人”，她是神兽修炼成神圣的。这段描述很符合大巫的一种形象，根据后来者的解释，有点为尊者讳的意思，所谓豹尾虎齿，都是一种装饰，类似于非洲或南美的一些原始土著，”散发戴胜“，则理解为披头散发，头上带着一种玉佩饰品，就是王冠的意思。而实际上，这也难免映射出西王母的真相，所谓”戴胜“，其实就很明确了，就是一只戴胜鸟，类似斑鸠鸟的怎么个上古神兽，豹尾指的是戴胜鸟尾巴上的斑马条纹，虎齿说的是她的嘴巴尖利。斑鸠鸟体型不大呀！怎么会那么威风八面呢？亲，你看过《侏罗纪公园》吧？当时的洪荒时代，恐龙有一座山高是正常的，上古神鸟也可以是庞然大物，现在我们看到的其实都是迷你版。西王母这只上古神兽戴胜有多犀利呢？作为西王母，她和东王公相会，就要踩着凤凰，也就是说，西王母一度能够驾驭上古神兽凤凰，飞禽之长。东王公曾经也是一代天帝，西王母就是靠自身能力，也绝对配得上一座王冠——这个王冠，原始形态其实就是戴胜鸟的羽冠。好，西王母的整体形象就出来了，她原本是戴胜鸟，也就是斑鸠鸟修仙而成的上古神圣，她的标配是：头戴王冠，身披五彩霞衣，手握一根象征王权的权杖，坐骑是青鸾，也是凤凰的一种，然后就是蟠桃和灵芝瑶草。我们再来看下寿星的形象：坐骑是麋鹿和仙鹤，手持一根鸠杖，手捧灵芝，拐杖上挂着一颗仙桃，他的额头高高隆起，像个小山包——其实这个山包就是斑鸠鸟进化修炼的一个显著特征。亲，到这里，你看出来了吧，西王母和寿星其实都是同类，都是斑鸠，或者说是戴胜鸟修仙而成的法身。寿星老手里的拐杖，原先是鸠杖，后来逐渐就成了一根桃木杖，鸠杖具有极高的权力象征，桃木杖就差强人意了，这又是怎么回事呢？我们接着往下看：第二、西王母与寿星的缘分：建木之谜与神仙打架。（一）仙桃与灵芝。我们都知道，作为长寿秘方的持有者，西王母和寿星老都惊人的相似，都拥有神仙界可望而不可得的仙桃和灵芝瑶草，而在吴承恩《西游记》中，蟠桃更被推崇为神仙界第一绿色长生不老灵丹妙药。不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培——《西游记》《西游记》中甚至都很看不上玄都了，玄都是什么地方，指的就是道祖太上老君的兜率宫啊！西王母蟠桃不简单。那么问题来了，无论是西王母还是寿星，他们都有这样的神奇的仙桃，他们是怎么搞来的呢？这个秘密就来自于建木这颗神木。神仙居往往都在高山之巅，看起来虚无缥缈的样子，这是为什么呢？很简单，因为距离九霄云外的大罗天更近啊！这也是神仙们的一种心里作用。建木是干什么用的？沟通神人，可以直达九天，在远古的诸神时代，神仙巫妖都可以通过怎么个神奇的电梯从外太空获得一些神秘的力量或是宝贝，显然，这蟠桃也是其中之一。太上老君紫金葫芦也摘自建木，说什么紫金藤条，其实指的就是昆仑上的建木——建木就是九根古老的紫藤纠缠而成。神仙大佬，各显神通，人来人往，建木树下就留下了蟠桃林，很大的一块果园，所以，当时的很多修真者都得到了这样的仙木神树，我们从许仲琳《封神演义》中可以看到，不单单是瑶池金母王母娘娘有蟠桃园，鸿钧道人门下玄门三圣也都有自己的后花园，都栽培着仙桃树，就是金仙级别的，也有几位。在当时来说，仙桃是有很多的，并不像后来那么稀有。西王母和寿星为什么会胜出呢？精心栽培的结果。作为一只戴胜鸟，西王母独具慧眼，也许是走了好运，她顺嘴衔到家的这个仙桃树，在她的精心栽培下，成了一个崭新的品种——蟠桃，仙桃很多种，并不是所有的桃子都叫做蟠桃。寿星也如出一辙，其实他的仙桃跟西王母的蟠桃基本没有什么大的区别，功效很不错，只不过，他给仙桃起名为寿桃，名字似乎更耀眼。玄门三圣为什么没有那么精心搞呢？说到底，蟠桃也好，寿桃也好，都属于后天不老的仙果，他们已经是先天而老的不生不灭的存在了，不需要怎么费劲搞。老子李耳就说了，他是”先天而老后天生“，此处的”老“，就是不老长生的意思。灵芝草又是从哪里来的呢？根据《山海经》的描述，灵芝草是火云洞三圣皇之一的神农炎帝的一个小女儿瑶姬所化，她不幸早夭，被炎帝炼化为灵芝草，也算发挥点作用，辅助神仙们增进修为，炎帝痴迷于中草药，功莫大焉。所以你看，起初的灵芝草其实是被炎帝播撒到四方的，从后面看，灵芝草广泛存在于各种仙山洞府之中，比蟠桃要多得多。《山海经》世界中势力最大的神圣是哪位呢？恭喜你答对了，就是帝俊，根据实力判断，帝俊也曾经一度自称天帝，取代他的是谁呢？就是东王公东华帝君，跟西王母是一对兄妹，这也看见他们的实力不俗。（二）西王母与寿星的分道扬镳。蟠桃的栽培，需要一种神奇的水，就是所谓的”弱水“。弱水在昆仑山的西北方，距离西王母的道场昆仑山天池很近，所谓近水楼台先得月，这也是西王母蟠桃种的最好的原因所在。寿星当时居住在秦岭一带，距离弱水有一段距离，西王母视弱水为她的自留地，对寿星的到来似乎越来越不满意，寿星也是心里苦啊，没办法，栽培个果树都得”借“水，所以，有时候着急上火，寿星就会取渭水里的水来浇灌寿桃，这也许是寿桃比蟠桃稍微差一点的原因吧。（一）西王母的高端路线。作为上古神圣，西王母走的一直是高端路线，一般人还真比不上。西王母，东王公，东王公曾经是一代天帝，这个起点就足够高了。后来，她又跟昊天合作，成了天庭的瑶池金母，根据《封神演义》的说法，瑶池金母和昊天上帝似乎已经成了一对夫妻，还生了个龙吉公主。这个时候，西王母已经站队到女娲和火云洞三皇一系了，这个女子不得了，眼光高，还做得到位，厉害了。（二）寿星投奔元始天尊。在天魔、巫妖、人神逐渐分离的大环境下，寿星也选择了站队，转身投到了鸿钧玄门所谓正统的阐教元始天尊门下，成为了玉虚宫妥妥的第一大弟子，紧紧跟随在师尊身后，成为了实际的力压副教主燃灯道人的大人物。阐教门下有几个明显就是带艺拜师的，你比如燃灯道人，他修的是三乘佛法，属于西方教门路，却拜在以黄庭经书为圭臬的元始天尊门下。寿星也是如此，改头换面，成了南极仙翁。（三）封神大战——昊天称雄与神仙道新秩序的建立，权力收拢。以女娲为代表的火云洞三圣皇一系实际是封神大战的终极幕后指导者，出面人物就是昊天上帝，种种迹象表明，所谓的封神大战和神仙红尘杀劫的终极指向，就是极大地削弱地面上的各种神仙山头，把神魔精英们都收拢到天庭，彻底划分神仙、精怪和凡人的界限，实现颛顼帝”绝地天通“的宏愿。这也是通天教主这么积极反对封神的原因所在。封神榜使命的实现，标志着以昊天为中心的神仙道模式的正式建立。1、各路精英被天庭收编，为昊天马首是瞻；2、各种先天后天宝贝实际也被天庭严格限制，约束，不能随便拿出来显摆神通，孙悟空一显摆如意金箍棒，结果悲剧了，被西方和天庭联合镇压，送上悲催的取经路。3、各种仙桃仙果也被变相铲除或是没收，这其中，就包括寿星的寿桃。就是三清，比如太上老君，高贵的道祖，也要顾全大局，兜率宫以及三十三重天之上就没有保留以前的桃园。万仙阵后，太上老君和元始天尊就当即表态了，他们也要再修大道，一起纳入昊天天庭秩序之内。道祖尚且如此如此，南极仙翁老寿星自然也推诿不掉。4、灵芝草相对比较宽松，成道的高人一般也都会在府邸养上几颗，以示仙气所在，道德所存。当然，好像瑶池王母哪里的灵芝草更宝贵，不然九头虫也不会唆使碧波潭万圣龙王的女儿万圣公主去瑶池偷王母娘娘的紫芝瑶草。作为同样拥有仙桃的王母娘娘，可就不一样了，她眼毒，高瞻远瞩，先后跟东王公、昊天、玉帝这三位”天帝“都攀上了关系，在天庭基本就是跟玉帝平起平坐的存在，所以，她的蟠桃园就成了神仙界唯一的仙桃来源。当然，王母隔三差五地举办蟠桃盛会，从侧面也帮助了玉帝，一起来凝聚众位神仙大佬的力量，做到一定的众星捧月，互惠互利，好朋友。第四、王母与寿星的纠葛：神仙界的微妙趣事。（一）王母娘娘的威仪。在《西游记》世界里，瑶池王母和玉帝实际是天庭的一对双子星，也许是我们凡人觉得天上的神仙太寂寞，总之，王母娘娘和玉帝成了类似一对夫妻的关系。在天庭里，最吃香的灵丹妙药主要就两样，一个是道祖八卦炉里炼出来的九转金丹，一个就是王母娘娘蟠桃园里的仙桃。天上老君炼丹也很多，不过呢，都是辛苦活儿，不知道多少金砂铅汞才能炼出来五葫芦的金丹，青牛精一节，如来佛祖送了道祖十八粒金砂，化作了整整十八座金山，亲，你千万不要认为道祖也是个财迷，他是要拿这些东西来炼丹的。蟠桃就好多了，虽然也得等，但是呢，王母有三千六百棵蟠桃树，成果一次，数量也算可观了。所以你看，能被邀请出席蟠桃盛会，那是很有面子的，这不，孙悟空闹来闹去，还不就为了一个面子嘛！（二）悲催的寿星。南极仙翁追随元始天尊去了天庭，福禄寿三星组班，成了寿星，吃上天庭饭了。可是呢，不见得他有多高兴，他的仙桃树也没了，这还不算，还有个事情叫他更窝火。西王母和寿星原本都是戴胜鸟，也就是斑鸠或是布谷鸟成仙的神圣，各自成了两个山头。王母娘娘头戴王冠，手持权杖，跟玉帝平起平坐。寿星就差了点意思。原本寿星也有个拐杖，叫做鸠杖，一根神奇的法杖，上面镌刻了斑鸠鸟的图腾，这既说明了寿星的法相本身，也是他的神仙界身份的一个象征，意味着这个老头儿，他是个妥妥的老神仙，出道非常早，天仙之宗嘛，不是白叫的。神仙拼的是什么？说到底，就是比谁长寿，谁的法力高强，谁的宝贝多，这长生不老的仙桃仙丹，对神仙们来说，也是非常重要的资源啊！一句话，谁掌握了这些资源，谁将会在神仙界拥有至高的地位和身份。我们来大致看下玉帝为尊的神仙时代的灵丹妙药：1、地仙之祖镇元子大仙的人参果树。这一块是不能动的，一个是镇元子的辈分鸠摆在那里，他的前身就是《封神演义》中的陆压道人，后面《西游记》中又跟三清经常走动，三清是朋友，四帝是故交，下面甭管是谁，都算他的后生晚辈。另一个，则是玉帝的想法，给散仙们一定的自由度，这也显示了大领导的大度。镇元子万寿山五庄观的人参果树一万年才结三十个果子，数量实在有限，再说了，镇元大仙是地仙，他是个独立单位，不是玉帝的下属单位，跟天庭不一个系统的，王母娘娘也犯不上跟人家地仙之祖较劲。2、道祖的九转金丹。太上老君的九转金丹就是为玉帝服务的，用来开丹元大会，搞神仙联谊会，沟通感情用的。这个自然也不会被削弱，王母娘娘也不至于去跟道祖争抢面子吧？道祖的身份摆在那里呢。3、寿星的仙桃与碧藕金丹。在天庭上，能够真正叫王母娘娘担心的，还真就是寿星了。仙桃。寿星的仙桃树是没有了，这是无奈的妥协，难保人家寿星会留几颗种子呀！对于王母娘娘来说这是个有力的竞争对手，所以，她必然会有所忌惮。不信你看，孙悟空打倒镇元子的人参果树，去求高人医治，他找的三个神仙，分别就是福禄寿三星、东王公东华帝君和瀛洲九老。孙猴子鬼精鬼精的，为什么他首先会求这几位神仙呢？瀛洲九老所在地，就是碧游宫，是通天教主的地盘，当时的截教掌教人通天教主一定也拥有仙桃这样的东西，结果，九老没折，可见，截教衰败后，这里的仙桃树也被铲除了，斩草主根。东王公跟西王母是兄妹，应该对西王母的蟠桃园有所了解，所以才会去求他。东王公说他只有一颗九转太乙还丹，救不了人参果树，显然是个谎言，实在是不愿意帮忙才是真的。寿星就更有意思了。寿星寿星，种过寿桃的老神仙，天仙之宗，如假包换。所以，孙猴子才会找他。寿星不但一番推诿，说没法治，而且还发了一大堆牢骚：我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根——《西游记》什么意思呢？寿星当然不会对着玉帝或是王母娘娘说怎么一通抱怨的话，他是心里有气没处诉说，正好跟孙悟空诉诉苦水，寿桃被收啦，怎么个意思。后来寿星三老又主动去五庄观帮孙悟空说情，这哪里是替孙猴子说情啊，实在是寿星自己想去看个究竟，寿桃和人参果树，同样都是延年益寿的宝贝，怎么个治法，有趣，围观；这也可见，寿星也是不甘寂寞，经常回忆往事，想他的仙桃，也会时不时地光顾五庄观，看看人参果，跟镇元子坐而论道，交流下果树栽培的技术。那么，寿星的仙桃树具体落到了哪里呢？很显然，就是落在了王母娘娘的手里。从大格局上说，没收寿星仙桃应该是玉帝的意思，从王母娘娘的角度看，这也很符合她的意愿，物以稀为贵嘛！当然是越少越金贵，寿星仙桃也是从建木神木下挖过来精心栽培的，也是稀世珍品，玉帝当然也不会白白浪费，给随便扔了。正好，王母娘娘有蟠桃园啊，得，给她经营好了。所以，我们有理由推测，瑶池王母蟠桃园中最后那1200颗稍微低于此等的仙桃，就是寿星原来的仙桃树。这还不算，王母娘娘有权杖，有斑鸠标示，玉帝也有法杖，道祖有，可是惹不起啊。这寿星可就不同了，他怎么还能有这样的物件呢？没达到三清四帝的水准，配这个鸠杖就有点过了——再次重申一遍，鸠杖在上古同样具有权杖的意思，是一种尊贵的象征。后来，寿星手里的鸠杖就不见了，换成了一根桃木拐杖，很有可能，这是王母娘娘的主意，经过玉帝的手，寿星鸠再也不能手握鸠杖这样的东西了。不过呢，寿星嘛，还是比较大度的，看得开才能高寿啊！安天大会，寿星给如来献上了两样东西：紫芝瑶草和碧藕金丹，这也可见，寿星也是有后手的，王母有灵芝仙草，他也有紫芝瑶草，王母有蟠桃，他没有，不过呢，他也能炼制一些金丹，虽然很辛苦，数量也很有限，这都足以说明寿星也是在暗地里跟王母较劲，自己争口气，你有的我也有。神仙界主要有怎么几个盛会：蟠桃盛会、丹元大会和兰盆会，前两个是天庭举办的，后一个是西天如来举办的，当然，镇元子也有人参果会，不过，数量有限，摘几个果子就算一个会了，远比不上这三个大会。好么，齐天大圣孙悟空怎么一闹腾，吃了道祖的金丹，偷了王母的蟠桃，这等于是蟠桃盛会和丹元大会都搞不成了，神仙们都手忙脚乱，慌了神。这个时候，王母娘娘居然又搞出来一场蟠桃会，这也可见，王母是用心了，这可是她省吃俭用，多少年积攒下来的上等蟠桃。嗯，这个盛会就叫做安天大会，天庭与西方，有头有面的神仙大佬们都在场，王母娘娘摆出来蟠桃，倍儿有面子。这个时候，寿星憋不住了，他也有意显摆了一番，给如来佛祖献上了”紫芝瑶草和碧藕金丹“。寿星是几个意思呢？我寿星也不是吹的，我也有拿手好戏，有灵丹妙药，没有蟠桃，咱的灵芝草也不比王母娘娘瑶池里的差多少，而且，咱也会炼金丹。在王母娘娘拿蟠桃露脸的时刻，寿星来了怎么一出好戏，这是给谁看呢？现场打脸，王母娘娘的脸都绿了。所以你看，王母娘娘当然就很忌惮寿星了。没办法，寿星寿星，总有长生不老的手段。寿星与王母娘娘同出一源，实际都是戴胜鸟，或是斑鸠修炼成仙的大拿，他们先后在建木下衔到了仙桃种子，跟袁隆平院士研究杂交水稻一样，经过了一番精心栽培，王母养成了蟠桃树，属于绝佳的上上品，数量质量都是一流，寿星培养的叫做寿桃，由于都需要弱水，寿星的寿桃可能比王母的蟠桃要稍微差那么一丢丢。后来西王母早早就进入昊天天庭编制，也带去了蟠桃园，而寿星仙投靠元始天尊，在封神大战后，也去了天庭给玉帝坐班。在封神之后，天庭收拢权力，把神仙都接到大罗天，在整顿秩序的同时，也对各种宝贝做了严格的约束，特别是修仙急需的各种灵丹妙药。王母得以保存蟠桃园，寿星的则被变相没收，送给了王母娘娘打理。尽管如此，寿星依然握有跟瑶池灵芝一样功效的仙草，同时还能炼制碧藕金丹，这对王母娘娘来说，无疑是个不小的挑战。安天大会上，寿星又是献紫芝瑶草，又是送金丹给如来，风光满满，这个举动，王母看在眼里，记在心里，所以，她对寿星有所忌惮也就再正常不过的了。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。
原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。立功立德，便是通天的功德。他虽然是虚构出来的文学角色，其光芒风采实比自诩正道的阐教元始天尊超出50层楼。我已经写了500多期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。

5，植物大战僵尸里阳光有什么用

收集阳光，在达到一定数量后可以为你种植植物。哈哈，很有趣的游戏。
种植植物
阳光是用来种植其他植物的

6，神仙道玉珊瑚仙果天魔果有用吗

玉珊瑚在水下宫殿1、2出，其中2爆率稍高，不过这个材料的需求并不是特别大。留两组即可，仅仅是6品绝技丹和武力丹会用到一些；仙果是迄今为止唯一一种没有用的材料，也许以后有更行或许有用，反正我是果断卖掉；天魔果：是制作六品丹的必备材料，六品武力丹、法术丹、绝技丹都需要这个材料，并且需求量较大，具体出处在玉虚城玄冥界7、8，其中其中第7层的掉率最高，4-5层也有少量掉落建议楼主多看看攻略，看看材料的用途，并不时关注神秘商人，有用处的都在买下以节省体力

7，神仙道什么材料是可以卖掉的

鬼煞瓶、赤虫草、翎羽、蛇皮、狐皮、仙果以下是新版无作用的材料，欢迎查阅：80级赤霄装备 狼骨、辟邪石90级天罡装备 不灭灯、绝色玉100级乾坤装备 妖果、血凝爪、霸王鼎110级腾龙装备 骨器、琥珀这些材料已经没有用途了，可以直接到npc那里卖掉了。下面还有一些材料，不能做装备了，但是还可以做丹药或者葫芦，可以酌情保留，有待观望：20级逍遥装备 象龙角篦齿苏铁（凤尾燕）CycaspectinataGriff.，亦同等入药。摘录：《全国中草药汇编》
imissyou歌曲：我怀念你歌手：青春美少女http://m.adu.cn/0/1/3308/080101/wd/8.wma青春美少女---我怀念你曲编曲:雷颂德词:刘卓辉这一刻是我给你最后的机会,用不着对我又吼又乱叫,我一定对你是真心真意,这你不用来迟疑你的背叛已经伤了我太深,不知是否应不应该太认真,也许你以后会改变自己,但我已决定必须离开你,imissyouimissyou,imissyoueveryday,只想看看你的脸,?想念你,想念你,想念你的欢笑,整颗心已属于你你的背叛已经伤了我太深,不知是否应不应该太认真,也许你以后会改变自己,但我已决定必须离开你,imissyouimissyou,imissyoueveryday,只想看看你的脸,?想念你,想念你,想念你的欢笑,整颗心已属于你当世界随着音乐流走,imissyouimissyou,imissyoueveryday,只想看看你的脸,?想念你,想念你,想念你的欢笑,整颗心已属于你imissyouimissyou,imissyoueveryday,只想看看你的脸,?想念你,想念你,想念你的欢笑,整颗心已属于你当世界随着音乐流走,我轻轻对你唱着这首歌~!

9，神仙道 境界点如何最有效率的使用

首先，大部分玩家在得到60境界点的时候，如果是已通关生肖一重天的玩家，往往会迫不及待的选择装备镀上，而其中不乏胡乱选择装备的玩家。这里笔者提醒各位，镀金是不增加先攻的，所以不是随便镀上一件装备就能了事。再次，在许多玩家的眼里，自从出了镀金系统后，很少有人用境界点去渡劫，大多数的伙伴只是到化神甚至元婴就不再渡劫。在这些玩家的眼里，渡劫比不上镀金合算。在这里，笔者要说的是，并不是镀金越多越合算。必要的几件是需要的，但之后就应该考虑增加杨戬等主力伙伴的血量了。镀金的装备选择，笔者建议4双鞋子，术士不用带鞋子，因为脆皮的术士带不带镀金鞋子都是2刀被人灭掉，貌似各个职业打术士都有额外的伤害加成。3件衣服，最后输出的伙伴可以不镀金，元神一定要镀金，这关系到术士晕人的几率。至于武器，笔者认为只要镀上暴击将星的武器即可。这样，能够省下大量的境界点给伙伴渡劫，不要说血量不如防御，至少摘桃子普通防御没用吧，此时多1W血能够让暴将安安稳稳的摘到桃子。另外，过度的镀金会消耗大量的铜钱，相对于不增加先攻的镀金系统，几千万的铜钱可是能增加不少先攻，要知道现在竞技就算只差1点先攻，往往就是胜利与失败的差别，先攻是很重要的。总之，抛弃无节制的镀金，合理分析队伍，适当镀金，适当渡劫才是上上之道。
镀金是必要的，重点镀暴将的武器和战魂鞋子还有主角的一套，高阶金油首选武器，次选鞋子，伙伴渡劫渡到炼虚前期就差不多了，再往上血加的不多，也很浪费
优先镀金。然后主角渡劫。这是常规操作手法。1737game预祝您游戏愉快！
亲爱的玩家您好:优先镀金，主角武器鞋子然后主要输出伙伴武器鞋子。然后主角渡劫，主角衣服，然后其它伙伴武器.37wan网页游戏平台客服为您解答，祝您游戏愉快~
亲爱的《神仙道》玩家，您好！个人选取的标准都是不一样的，建议您与玩家沟通交流非常感谢您对96PK的支持与喜爱，并祝您游戏愉快！温馨提醒：游戏中最近频繁出现不良诱人信息，为了保障您的帐号安全，请勿理会。
亲爱的玩家，您好：您可以为其他的伙伴优先镀金鞋子增加绝技防御，而提升境界方面，建议您可以单独提升一个伙伴，待境界等级高之后再传承给其他的伙伴，这样也是比较划算的。此外镀金您可以优先考虑主角的装备，使用十二生肖出的金油也已经足够的了。51wan网页游戏平台客服很高兴为您服务，祝您游戏愉快~

10，胶原蛋白对人体有什么用

胶原蛋白是什么？胶原蛋白（collagen）是一种高分子蛋白质，丝状的胶原蛋白纤维能使皮肤保持结实而有弹性。胶原蛋白存在于人体皮肤、骨骼、牙齿、肌腱等部位，主要生理机能是做结缔组织的粘合物质。在皮肤方面，它与弹力纤维合力构成网状支撑体，提供给真皮层安定有力的支撑。 为什么胶原蛋白流失，皮肤会呈现出老态？随年龄增长，人体胶原蛋白含量会逐渐流失，网状支撑体亦会变厚变硬、失去弹性，当真皮层的弹性与保水度降低，表皮即形成松垮的皱纹。 维持胶原蛋白含量，真能保持年轻？对，虽然胶原蛋白仅占总人体3-5%，但它是一个人身体外观是否呈现老态、肌肤样态是否有弹性的关键性因素，一旦身体获得足够胶原蛋白，即能迅速修复受伤的组织，提升细胞新陈代谢。因此只要护住这个关键，想保持年轻就简单多了。看看胶原蛋白的作用，就知道不老的秘密了。 胶原蛋白的护肤作用： 胶原蛋白被称为“骨中之骨，肤中之肤”，可以说是真皮层强有力的后盾，其对皮肤的作用不言而喻。不要小看它，你的皮肤这么光滑，这么水嫩，这么有弹性吗？还是多亏了胶原蛋白。段建华告诉记者，胶原蛋白对皮肤的好处，具体表现在以下几个方面。 保湿：胶原蛋白含亲水性的天然保湿因子，而且三螺旋结构能强劲锁住水分，让皮肤时刻保持湿润、水嫩的状态！ 滋养：活性胶原蛋白对皮肤的渗透性强，可透过角质层与皮肤上皮细胞结合，参与和改善皮肤细胞的代谢，使皮肤中的胶原蛋白活性加强。它能保持角质层水分及纤维结构的完整性，改善皮肤细胞生存环境和促进皮肤组织的新陈代谢，增强血液循环，达到滋润皮肤的目的。 亮肤：皮肤的光泽取决于含水量，胶原蛋白良好的保水能力使皮肤水润亮泽，散发健康的光彩。 紧肤：当胶原蛋白被皮肤吸收后，填充在皮肤真皮之间，增加皮肤紧密度，产生皮肤张力，缩小毛孔，使皮肤紧绷而富有弹性！ 防皱：真皮中丰满的胶原蛋白层，将皮肤细胞撑起，结合保湿和抑制皱纹的作用，共同达到舒展粗纹，淡化细纹的功效！ 修复：活性胶原蛋白能直接渗入肌肤底层，且与周围组织的亲和性好，可协助细胞制造成胶原蛋白，促使皮肤细胞正常成长。同时，活性胶原蛋白本身还具有消炎和更新肌肤的作用。 胶原蛋白的保健作用 1． 预防骨质疏松，增加骨密度 骨骼若缺失胶原蛋白则不易固定钙质，造成钙质流失，致使骨密度降低。为使骨骼强壮，除补充钙质和维生素D之外，还必须摄取充足的胶原蛋白。 2． 改善关节健康 补充适量的胶原蛋白，可以维持人体自身软骨组织的自动生成机制，保护关节免于磨损和毁坏，也可预防由各种原因引发的骨关节炎。 3． 健美皮肤 皮肤的生长，修复和营养都离不开胶原蛋白，真皮层胶原蛋白的含量减少是皱纹出现的主因之一。 4． 美发亮甲 胶原蛋白控制着头发的粗细、弹性和湿润度，脱发、白发、头发稀疏等毛发老化问题都因为在毛发根部的胶原蛋白不足所造成，指甲的氨基酸组成和毛发接近，都与胶原蛋白相关，经常补充胶原蛋白将使指甲健康亮泽，增加韧性。 5． 丰韵乳房 乳房主要由结缔组织和脂肪组织构成，乳房大小取决于乳腺组织和脂肪的数量，而挺拔丰满的乳房很大程度上依靠结缔组织的承托，胶原蛋白使结缔组织的主要成分，与多糖蛋白相互交织成网状结构，产生一定的机械强度是承托人体曲线，体现挺拔体态的物质基础，另外胶原蛋白还可以增加皮肤弹性，促进皮肤光洁度。 6． 提高人体免疫力 胶原蛋白是重要的营养源，含有丰富的，尤其是人体无法合成的氨基酸，经常适量补充胶原蛋白，有助于强化各组织功能，提高人体免疫力。 7． 促进伤口愈合能力 临床实验显示胶原蛋白能促进结缔组织的生成，加速伤口的愈合。
胶原蛋白可以美容、保健的功效！
胶原蛋白是有机物里的一种主要物质，胶原蛋白有美容、保健的功效，因为人体皮肤的70-80%是胶原蛋白，并且人体的骨骼、软骨、肌腱、内脏器官、角膜、虹膜等部位胶原蛋白无处不在，充满于所有的结缔组织中。胶原蛋白对延缓衰老和提高免疫力、预防关节炎等有很好的作用。 如何有效摄取胶原蛋白 外涂补充？ 护肤品所含的胶原蛋白份子很大，涂抹后只能停留在肌肤表层，难以直达储存胶原蛋白的真皮层。要补充胶原蛋白，还须以饮食补充。 年轻肌肤需不需要补充？ 除年龄增长外，紫外线照射、生活压力、饮食不均、吸烟都会令胶原蛋白流失。所以即使年轻人士也需要补充胶原蛋白。 食物补充？ 食物所含的胶原蛋白份子相当大，进食后会被消化分解得支离破碎，只有极少量可以再合成胶原蛋白，而大部份只能成为蛋白质量的成份，则被输送到体内其他部份如骨骼、血管、内脏等。 服用美肌食品补充? 皮肤所需的是一种由三个氨基酸份子组成的「三肽氨基蛋白」。可是，人体的消化酵素却难以将一般胶原蛋白分解成「三肽氨基蛋白」。而服用美肌食品氨基酸胶原蛋白，则能更快更直接被身体吸收胶原蛋白是维持皮肤与肌肉弹性的主成分，但是20～25岁以后，肌肤中的胶原蛋白开始流失，人的皮肤陆续开始出现皱纹（如表情纹、眉间纹、抬头纹、鱼尾纹）、凹洞、斑点等老化现象，此时开始补充胶原蛋白，可产生立即性的效果

11，城镇退役士兵自谋职业证有什么用

　　根据《中华人民共和国兵役法》和国务院、中央军委的有关政策规定，《意见》从享 　　受优惠政策的资格、就业服务和社会保障、成人教育和普通高等教育、个体经营、税收、贷款、户籍等7个方面，对自谋职业城镇退役士兵享受的优惠政策作出了具体规定： 　　一、享受优惠政策的资格 　　符合城镇安置条件，与安置地民政部门签订《退役士兵自谋职业协议书》，并领取《城镇退役士兵自谋职业证》的士官和义务兵，可在户口所在地享受自谋职业优惠政策。《城镇退役士兵自谋职业证》式样由民政部统一制定，各省、自治区、直辖市负责印制，安置地民政部门负责核发。 　　二、就业服务和社会保障 　　各类就业培训和职业教育等机构，要根据劳动力市场变化和产业结构调整需要，为自谋职业的城镇退役士兵提供就业培训。对经过培训取得国家承认的职业资格证书的城镇退役士兵，安置地民政部门要对个人所付培训费给予一定的补助，所需经费由地方财政列入预算，中央财政对安置任务重和经济欠发达地区给予适当补助。 　　各类人才交流服务机构和公共职业介绍机构，要积极为自谋职业的城镇退役士兵提供职业介绍和指导服务。公共职业介绍机构要为自谋职业的城镇退役士兵提供档案管理及劳动保障事务代理服务，并在一定期限内减免有关服务费用。 　　用人单位在面向社会招聘员工时，同等条件下要优先录用自谋职业的城镇退役士兵。各级行政机关在考录公务员时，应允许符合报考条件的自谋职业的城镇退役士兵参加考试，服役期视为具有社会实践的年限，在同等条件下优先录用。自谋职业的城镇退役士兵，在两年内被行政机关或财政补助的事业单位录用的，要将《城镇退役士兵自谋职业证》交回民政部门，并退回发给的一次性经济补助金，不再享受自谋职业优惠政策。 　　自谋职业的城镇退役士兵就业后，要按照国家和当地政府有关规定，参加基本养老、基本医疗、失业等社会保险，军龄视同社会保险缴费年限，并和实际缴费年限合并计算，享受相应社会保险待遇。安置地社会保险经办机构凭县级以上民政部门核发的《城镇退役士兵自谋职业证》，为自谋职业的城镇退役士兵办理社会保险登记接续手续，及时建立基本养老、基本医疗等社会保险个人账户。在服役期间参加基本养老、基本医疗保险的个人账户储存额，并入新建立的基本养老、基本医疗保险个人账户。 　　三、成人教育和普通高等教育 　　自谋职业的城镇退役士兵报考成人高等学校的，投档总分可增加10分，其中服役期间荣立三等功以上的，投档总分可增加20分；自谋职业的城镇退役士兵报考普通高等学校的，投档总分可增加10分，其中服役期间荣立二等功以上或被大军区以上单位授予荣誉称号的，投档总分可增加20分；自谋职业的城镇退役士兵具有本科学历报考研究生的，在同等条件下，可优先予以复试或录取。 　　四、个体经营 　　自谋职业城镇退役士兵从事个体经营的，除国家限制的行业（包括建筑业、娱乐业以及广告业、桑拿、按摩、网吧、氧吧等）外，自工商部门批准其经营之日起，凭《城镇退役士兵自谋职业证》，3年内免交下列费用：一是工商部门收取的个体工商户注册登记费（包括开业登记、变更登记）、个体工商户管理费、集贸市场管理费、经济合同示范文本工本费。二是卫生部门收取的民办医疗机构管理费。三是劳动保障部门收取的劳动合同鉴证费。四是各省、自治区、直辖市人民政府及其财政、价格主管部门批准设立的涉及个体经营的登记类和管理类收费项目。五是其他有关登记类、管理类的收费项目。 　　五、税收 　　为安置自谋职业的城镇退役士兵就业而新办的服务型企业（除广告业、桑拿、按摩、网吧、氧吧外）当年新安置自谋职业的城镇退役士兵达到职工总数30％以上，并与其签订1年以上期限劳动合同的，经县级以上民政部门认定，税务机关审核，3年内免征营业税及其附征的城市维护建设税、教育费附加和企业所得税。上述企业当年新安置自谋职业的城镇退役士兵不足职工总数30％，但与其签订1年以上期限劳动合同的，经县级以上民政部门认定，税务机关审核，3年内可按计算的减征比例减征企业所得税。减征比例＝（企业当年新招用自谋职业的城镇退役士兵÷企业职工总数×100％）×2。 　　为安置自谋职业的城镇退役士兵就业而新办的商贸企业（从事批发、批零兼营以及其他非零售业务的商贸企业除外），当年新安置自谋职业的城镇退役士兵达到职工总数30％以上，并与其签订1年以上期限劳动合同的，经县级以上民政部门认定，税务机关审核，3年内免征城市维护建设税、教育费附加和企业所得税。上述企业当年新安置自谋职业的城镇退役士兵不足职工总数30％，但与其签订1年以上期限劳动合同的，经县级以上民政部门认定，税务机关审核，3年内可按计算的减征比例减征企业所得税。减征比例＝（企业当年新招用的自谋职业的城镇退役士兵÷企业职工总数×100％）×2。 　　对自谋职业的城镇退役士兵从事个体经营（除建筑业、娱乐业以及广告业、桑拿、按摩、网吧、氧吧外）的，自领取税务登记证之日起，3年内免征营业税、城市维护建设税、教育费附加和个人所得税。 　　新办企业是指本《意见》印发后新组建的企业。原有的企业合并、分立、改制、改组、扩建、搬迁、转产以及吸收新成员、改变领导或隶属关系、改变企业名称的，不能视为新办企业。本《意见》所称服务型企业是指从事现行营业税“服务业”税目规定的经营活动的企业。 　　对自谋职业的城镇退役士兵，从事开发荒山、荒地、荒滩、荒水的，从有收入年度开始，3年内免征农业税。对从事种植、养殖业的，其应缴纳的个人所得税按照国家有关种植、养殖业个人所得税的规定执行。对从事农业机耕、排灌、病虫害防治、植保、农牧保险和相关技术培训业务以及家禽、牲畜、水生动物的繁殖和疾病防治业务的，按现行营业税规定免征营业税。 　　六、贷款 　　自谋职业的城镇退役士兵从事个体经营或创办经济实体，经营资金不足时，可持《城镇退役士兵自谋职业证》向商业银行申请贷款。符合贷款条件的，商业银行应优先予以信贷支持。 　　七、户籍 　　自谋职业的城镇退役士兵在县级以下城镇具有合法固定住所、稳定职业或生活来源的，应准予其凭《城镇退役士兵自谋职业证》和相应证明办理落户，其家属和子女是农业户口的，允许办理“农转非”手续并随其落户。自谋职业的城镇退役士兵在地级以上城市落户的，按照当地的有关规定办理。各地在办理自谋职业城镇退役士兵及其随调（迁）配偶、子女落户时，不得收取国家政策规定以外的费用。

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