清代翰林院相当于现在的什么机构（清代翰林院生活的课程包括）
翰林院：国家管理机构之一，分掌制诰文字、纂修国史及著作、图书译写文字等。
翰林及翰林院溯源流变
翰林即文翰之林，唐朝初置。由各种艺能之士供职的翰林院，除文学之士外，医卜、方伎、书画、甚至僧道等皆可入选，以待诏于院，史称“翰林初置，杂流并处”。唐时， 遴选擅长文词之朝臣入居翰林，起草诏制，翰林院因此逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构，任职者称翰林待诏。
自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。
唐开元二十六年（738年），另建翰林学士院，将文学之士从杂流中分出，供职者称翰林学士，简称学士，本身无品秩，以原品入值。从此“职清地禁，杂流不入”。翰林学士初置时，并无员额，后依中书舍人之例，置学士六人。
唐宪宗（778年―820年）时，择其中资深者一人为承旨，以统领诸学士。翰林学士负责起草任免将相大臣、宣布大赦、号令征伐等有关军国大事的诏制，称内制；而中书舍人负责起草一般臣僚的任免及例行文告，称外制。二者并称两制，而内制重于外制。
宋朝沿唐制设学士院，也称翰林学士院。翰林学士充皇帝顾问，宰相多从翰林学士中遴选。
元朝设翰林兼国史院及蒙古翰林院，官制与金代相同，分掌制诰文字、纂修国史及译写文字。
明朝始将修史、著作、图书等事物并归翰林院。
明朝时，翰林院正式成为外朝官署。
《燕都丛考》转明代《殿阁词林记》（廖道南著）载：“国初建官，以本院近伺衙门，故公署虽在外，而僚属相聚恒在馆阁，洪武初，建翰林院于皇城内，学士而下晚朝即宿其中。扁之曰‘词林’。永乐中，行在本院官仍在禁内供奉，不别立署。
正统七年八月，诏建于长安左门外玉河西岸。”（东交民巷御河北桥西岸处。）
明•东交民巷御河（今正义路）西岸翰林院位置示意图
清朝因明制，仍设翰林院。（东交民巷御河北桥西岸处。）
置掌院学士两人，满、汉各一人，从二品。
清掌院学士无文学撰述之责，是侍读学士以下诸官的名义长官，与唐宋之翰林学士有所不同。但仕为翰林官者不仅升迁较他官为易，而且南书房行走及上书房行走例由翰林官为之，因皇帝、皇子及近支王公，多蒙优待厚遇 。
清代翰林院的职责
（一）充经筵日讲：每年秋天举行经筵典礼，先由翰林院开列直讲官满、汉各八人（满讲官由大学士以下，副都御史以上充任；汉讲官以翰林出身之大学士、尚书、侍郎、内阁学士、詹事、侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒充任），奏请皇帝钦派四人值讲。
（二）掌进士“朝考”之事：清代科举制度，每科于“殿试传胪”后，礼部以新进士名册送翰林院，由掌院学士奏请“御试”于保和殿。
（三）论撰文史：其所撰有祝文、册宝文（册立、册封后妃）、册诰文（册封王公）、碑文、谕祭文等。此外，纂修实录、圣训、本纪、玉牒及其他书史，或由翰林院承办，或由翰林院派编修、检讨参与纂修。而对书史的编辑校勘，则是翰林院官的主要职务。
（四）稽查史书、录书：六科根据红本辑录的史书（送内阁），录书（存科），为防止“玩忽潦草”，每年派翰林官两人专司稽查。
（五）稽查官学功课：宗人府的宗学、觉罗学，内务府的咸安宫官学及八旗的官学，都派翰林官稽查教习功课。
（六）稽查理藩院档案：理藩院的档案关系重大，须随时整理，例由翰林院派翰林官稽查，以重其事。
（七）入值侍班：顺治十七年（1660年）谕，翰林各官，原系文学侍从之臣，分班值宿，以备顾问，并在景云门内建造值房，翰林官分班入值。康熙三十二年（1693年）定翰林官在尚书房侍值。道光八年（1828年）又定于圆明园值班。
（八）扈从：顺治九年（1652年），定皇帝巡幸京城内外及王府等处，翰林院例应派员随从。
（九）每遇直省文武乡试、会试、殿试时充主考官、读卷官；顺天乡试，掌院学士充正、副主考、侍读、侍讲以下担任考官。各省乡试，学士以下、编修、检讨以上都可以充任正副考官。会试，掌院学士充任正副考官，侍读、侍讲学士以下充同考官。武科会试，侍读、侍讲学士都可以充任正副考官。
（十）考选、教习庶吉士：开列教习庶吉士职名，从侍读、侍讲、修撰、编修、检讨中选择学问优异者担任小教习。
清代的翰林院和翰林
清沿明制,翰林官分隶于内三院（清太宗天聪十年,即1636年,设立内三院—内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林宏文院）,各置大学士一名。内三院的职掌,主要是编纂史书、编辑百官奏章、记注诏令、拟撰文告敕命、侍皇帝皇子讲解经史等等,形式上类于明代的内阁。
顺治时改内三院为内阁,另外设立翰林院,专司一般性的文字撰述工作。
康熙嗣位之初,一度改内阁为三院,裁去翰林院。但至康熙九年,则又恢复顺治旧制。从此,翰林院体制一直相沿至清末。
清代的翰林院,置掌院学士满、汉各一人,侍读学士、侍讲学士,满各二人,汉各三人,侍读、侍讲,满各三人,汉各四人。侍讲以下,则有修撰、编修、检讨、庶吉士等,无定员。翰林院的掌院学士,原来只是从二品官,但“自崑山徐元文、桐城张英兼理掌院后,其体始尊”。雍、乾以后,则常由大学士、尚书等重臣兼任。于是,翰林院的地位,也就日益崇隆。
在清代,进入翰林院的资格,一般地说都须经过会试,并参加复试、殿试。殿试,分三甲,一甲三名在殿试揭晓后直接授给翰林院的官职,状元授翰林院修撰,榜眼、探花授翰林院编修。此外,殿试二甲的第一名和朝考第一名亦可入翰林院任职。其他二、三甲的进士,则按朝考成绩,结合殿试和复试的名次,选择最优秀的若干人进入翰林院附设的庶常馆学习,叫做“馆选”,入选者称之为庶吉士。因为一般都是由皇帝在名单上圈点成绩优异者入选,故又称为“点翰林”。庶吉士名额不固定,每科三、四十人以至五、六十人不等。
在翰林院供职的侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等各员,通称翰林。但是,庶吉士并不是正式翰林。庶吉士在“馆选”录取后,要在庶常馆里学习三年之后,还要经过一次叫做“散馆”的甄别考试,及格者称为“留馆”,才按原来殿试的等第分别授二甲出身的编修,三甲出身的检讨等职。如果散馆考试时因文词不工或满文不及格等原因不能留馆者,便另授各部主事和内阁中书等京官,或是外放知县。
清代前期,庶吉士散馆落选而补授他职的很多,中期以后则比较少。编修、检讨等翰林官和地方上的知县官同样是七品官职,但它们在人们心目中的地位却有极大的区别。因为清代有一项不成文法：汉族大臣不是翰林出身的,一般不得升任大学士文职极品,乾隆在位六十年,用大学士六十六,其中汉人二十五名,大都是翰林出身。可见,凡是被选入翰林的,即使不能迁升文职极品,也可入值内廷,因接近皇帝而简放主考、学政,掌握文权,从而获取声名。且七品编修、检讨能与总督、巡抚等封疆大吏平行来往,而七品知县对督抚只能上手本、称卑职、行庭参礼,所以,翰林的地位,实际上远比知县崇隆。
清代翰林院的修撰、编修、检讨（初制分别为从六品、正七品、从七品）,都没有固定名额。编、检升官,可升至五品侍读、侍讲,甚至越升至四品侍讲学士,不过,不得升为六品修撰,因为修撰一职是专门为状元而设的。
翰林也有经由荐擢、特恩或经过特种考试而入选的,例如,康熙十八年开博学宏词科,取一等二十人、二等三十人,分别授以翰林院侍读、侍讲、编修、检讨等官,入院修纂《明史》,乾隆元年,又开博学宏词科,取一等五人,授编修二等十人,授庶吉士。又如高士奇,因得到康熙皇帝的赏识,特赐博学宏词科,旋授翰林院侍讲。再如晚清名士王闿运,得当时湖南巡抚岑春萓保举,于宣统年间由举人破格授翰林院检讨。但上述特殊情况,有清一代并不多见。当时,嫉之者认为这些人都是自民间草野而来,被目之为“野翰林”。
在清代,社会上一般尊称翰林为“太史”或“太史公”,如蔡元培先生在清朝曾为翰林,有人在书牍中就称他为“太史”。社会上对庶吉士的称呼也比较特别,如戴震在乾隆四十二年馆选为庶吉士,未及散馆就病故了,但后人多称他为戴庶常。
光绪三十一年（1905年）八月,清政府迫于进步力量的反对,颁布了废科举的上谕,于同年设立学部和新式学堂,并开始派青年出洋留学。如前所述,清代的翰林院,是一个与科举制度密切相关的中央机构。由于翰林院成员主要来源于科举制度下的会试、殿试,因此,清朝末年停科举前后,翰林院也相应地发生了较大的变化。首先,光绪二十八年改设庶吉士讲习馆,旋又钦命管学大臣张百熙于北京设立“进士馆”,以代替从前的庶常馆,延请中外专门教习讲求实用之学。令新进士用为翰林院中书者入馆学习,三年毕业。
其次,清末兴办各级学校后,对于大学通儒院（类似后来大学中的研究班）的毕业生不派员考试,但以平日的研究和著述来品评成绩,由皇帝钦定等第,予以翰林升阶,或分用较优的京内外官。大学本科毕业生则应进行会考,最优等者授翰林院编修、检讨优等、中等均作为进士出身,分别任以翰林院庶吉士、各部主事。
1911年的辛亥革命,推翻了清王朝,结束了两千多年的封建君主专制制度,也把科举制度以及与之有密切关系的翰林院等君主专制统治的工具,统统送进了历史博物馆。从此,翰林院和翰林也就成为历史名词了。
清乾隆《京城全图》（1750年）江米巷（东交民巷）御河西岸翰林院署衙廨舍建筑示意图
东交民巷御河西岸清翰林院的廨署建筑群落：
清初，在明翰林院旧址上重建翻新。
据载：乾隆九年（1744年）在重修翰林院完工后，乾隆帝御书“稽古论思”、“集贤清秘”二匾挂在正堂。并赐《古今图书集成》一部藏于宝善堂。十月二十七日，乾隆帝送掌院大学士鄂尔泰、张廷玉到院，赐宴赋诗，与宴者165人。
据载：嘉庆九年（1804年）二月初三，嘉庆帝驾临翰林院，赐宴赋诗，与宴者38人，御书“天禄储才”、“清华励品”二匾，摹刻悬于院中。
《唐土名胜图绘》中的翰林院（京师·内城·卷之三）
东交民巷御河西岸清翰林院的建筑注释：
据《燕都丛考》（陈宗藩编著）关于翰林院廨舍记载如下：“院门向北，第三重为登瀛门。堂五楹，堂西偏为读讲厅。东为编检厅，左廊围门内为状元厅，右廊围门内南向者为昌黎祠，北向者为土谷祠。堂之后为穿堂，左为待诏厅，右为典薄厅。后为后堂，南向，高庙、仁庙临幸时御此。后堂东西屋二楹，为藏书库。院内东偏有井，覆以亭，曰刘井。明学士刘定之所浚。西偏为柯亭，明学士柯潜所建。自后堂西南，为敬一亭（《明世宗实录》“七年二月敬一亭成”）。自刘井而东为清秘堂，堂前为瀛洲亭，亭下方池为凤（凤凰）池。池南为宝善堂。堂后为陈（成）乐轩。自柯亭而西为先师祠，祠南为西斋坊，又南为原心厅。”
（《燕都丛考》翰林院廨舍记载描述与《唐土名胜图绘》中的图绘描述大致相似，但有多处不同，且与实际建筑物标注名称不符，见前文括号字，待考。—— 编者注）
关于翰林院记述颇多，现摘录《钦定日下旧闻考》（清于敏中等著）如下：
关于翰林院地理设置沿革的记载：“【原】翰林院在东长安门外，北向，其西则銮驾库，东则玉河桥，元之鸿胪署也。”（见下图记述）
《钦定日下旧闻考》（清于敏中等著）中关于翰林院的记叙（P1054）
关于翰林院建筑及廨署内设置等细节的描述：
1、“正堂三间，中设大学士、伺读学士、伺讲学士公座，左为史学堂，右为读讲堂。首领官房在仪门之外之右。嘉靖戊子，始建御制五箴碑于敬一亭。亭树于堂之南，左则刘文定井，井之外为莲池，右则柯竹岩厅，厅之前为土山。”
2、“翰林院仪门左有掌院学士题名碑，堂内恭悬圣祖御书道德仁艺额。左右列横屏各一，左曰整齐严肃，右曰中正和平，无款识岁月。后堂左右壁恭勒乾隆九年御制示诸臣诗。”
3、“敬一亭恭贮圣祖御书赐陈廷敬龙飞凤舞四字，及升平嘉宴诗石刻各一。”
4、“西斋房为皇清文颖馆，后又为功臣馆。乾隆三十八年，于署院置钦定四库全书馆，原心、宝善二亭及西斋房皆为校雠之所，遂移功臣馆于状元厅。”
5、“第三厅，史官厅也，又曰槐厅，即今翰林院正厅之西偏，史官所居是也。”
6、“嘉靖五年十月，上制敬一箴及注范浚心箴、程颐视听言动四箴，颁赐大学士费宏等。宏等疏谢，请勅工部于翰林院筑亭立石，以垂永久。从之。（明世宗实录）七年二月，敬一亭成。”
7、“刘井，学士刘定之所濬，在公署后堂之左。柯亭，学士柯潜所建，在公署后堂之右，前后二间，凡八楹，后堂有二柏，亦潜所种。”
8、“瀛洲亭在翰林院内堂之右，故有隙地一区。万历秋，甃为方池，构亭中央，额曰瀛洲池，逼近玉河堤。”
9、“宝善亭，三楹，在翰林院东偏。轩窗虚豁，旁临玉河，环荫乔木，学士大夫静观之所也。”
（未完待续）
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