天下海陆丰是什么意思（天下海陆丰,湖北什么?）
说起汕尾海陆丰地区，很多人都会不由自主地想起一句驰名中外的名句：“天顶雷公，天下海陆丰”！
“天顶雷公，天下海陆丰”的内涵、外延是什么？民间有很多误解，有的将“天顶雷公，天下海陆丰”这句话，错误的理解为天上最恶的是雷公，天下最野蛮的是海陆丰，造成的不了解海陆丰历史的人的误解。海陆丰地区的人，祖先基本是福建人，宋朝时迁至海陆丰，因受潮汕文化、广府文化、客家文化的影响，形成了闽南人一种新的文化，即既有传统的闽南文化，又有潮汕、广府、客家文化汇聚的特殊的汕尾海陆丰文化。海陆丰的自然环境是海、沙、石、山具美,海陆丰人对大自然的恩赐,充满希望和爱护。海陆丰人雷厉风行、正直刚强、敢为天下先！
“天顶雷公，天下海陆丰”这一句名言的诞生，其实我们不妨把目光移向海丰的碣石卫。海丰碣石卫建于明代洪武年间，嘉靖年时，海丰碣石卫进入世人的视线。
时值倭国义满去世，义植继位，倭寇又生，据《明史》等载：1564年，日本倭寇和中国海盗相互勾结，据兴化城3个月，杀人放火，奸淫掳掠无数，后来，寇盗们又移据平海卫（应为平海所，时为海丰碣石卫所辖。），事闻于朝，朝野震惊，平海卫和海丰碣石卫隔海守望，于是，朝廷派俞大猷（从海丰碣石卫沿海攻向兴化海域和平海）同戚继光（从兴化城攻向平海）守望相顾，戚家军用狼筅杀敌，俞家军在海丰碣石卫沿海英勇杀敌，杀得寇盗们片甲不留，克复了平海卫。
志书（《海丰明清三志》300页券之十）载：“（嘉靖）四十三年（1564年），官军御倭，连破于大德港，尽歼之。（倭即链党王伯宁所诱者，都御史吴桂芳调兵六万，以总兵俞大猷帅之。大猷以花腰蜂五百人从为前锋，……我兵乘势纵击，战于戌水神水沟，又战于海丰大德港，连破走之，俘斩二千有奇，奔溃下海覆溺死殆尽。）又有书载：“明嘉靖年间,盗贼四起，倭寇乘机入侵南沿掠夺，时令总臣（笔者注：吴总臣，即就是都御史吴桂芳）南下剿寇，因北军强悍难训，不习水性，不听劝阻，骄兵必败也，时而驻扎古属博罗郡，今由海丰管地南番小埠碣石，军中令:吴时来，发动地方官府联络当地土著兵力，共同抗击倭寇，因土著习水性，知地形，碣石一战大获全胜也。喜报捷达，龙颜大悦，皇帝曰:有如春雷贯耳，海丰也！”（摘录于明末冯梦龙《智囊》一书，明版孤本卷八第三0六页第二十八章节。现代出版的《智囊补》和《智囊全集》中没有此段落。）“天顶雷公，天下海陆丰”的名句就源于此！
有人说海陆丰有“雷神崇拜”之说，据这么多年我在汕尾地域的采风调查，海陆丰的雷神庙不多，此说应该是不可信的！在汕尾的古志书《海丰明清三志》中，古代海陆丰的名坛庙中有关帝庙、天后庙等等，连风神庙都有古记载，独“雷神庙”只有一处！在名人名神的古祝文中，有表忠祠古祝文、关帝的古祝文等等，连风神的古祝文都有记载，唯独没有雷神的，如果海陆丰有“雷神崇拜”，古记载应该有它的文化遗留。在海陆丰的古志书中，妈祖和三山国王的美丽传说就很多，独雷神的故事没有，可见，“雷神崇拜”之说显然是没有根据的，一个名句应该有它的历史渊源，它不是凭空造出来的。据于此，海陆丰的“雷神崇拜”应该就是一个无本源的道听途说！
“天顶雷公，天下海陆丰”的本源，其实就是海陆丰人民在南宋爱国诗人文天祥精忠报国、舍生取义的英雄事迹感染下，忠于山河社稷，报于是天下苍生的大智大勇的爱国情怀和爱国行动。据《宋史》、《海丰县志》等载：祥兴元年（1278）十二月二十日，文天祥不幸在广东海丰五坡岭用饭时，被一支偷袭的蒙古铁骑俘获。他吞下二两脑子（即龙脑）自杀守节，但药力失效，未能殉国。后来，文天祥在元大都殉国。其妻欧阳氏收尸时，在其衣带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”海丰自公元３３１年建县，史书上一直籍籍无名，文天祥在海丰遇难，使海丰的五坡岭在青史留名，也使海陆丰人民内心有一种民族的情怀，那博大深沉的爱，充满敬佩，并把文天祥尊为神来爱戴和敬拜！
明代嘉靖时潮州状元林大钦在《五坡怀古》中写道：
孤忠祠下拜冠裳，北望燕云几夕阳。
庙食不惭专俎豆，路碑留得好文章。
江山有色长灵秀，草木无知也感伤。
百十年前双眼孔，几人生死为纲常。
是的，“乾坤空落落，岁月去堂堂。”
“天顶雷公，天下海陆丰”！海丰几千土著军民（“都御史吴桂芳调兵六万”在后方，没有参加水战。）能杀败数万倭寇，了不起！据说，俞大猷在杀倭寇前，曾到五坡岭敬拜！在东南沿海第一大捷面前，久旱闻雷，久败闻胜，嘉靖帝一听，大喜过望，马上在帝都郊外举行了祭神仪式，并大大地赞扬海丰人民！在嘉靖帝的褒扬下，小小海丰（至清雍正九年、公元1731年才分设陆丰县）天下驰名，几经演变，成为“天顶雷公，天下海陆丰”的经典口头禅！海陆丰自古是“临海物丰”之地，这里居住一个有冒险精神的背山面海的族群，大海的浩瀚，靠海为生的人们有敢于冒险的精神气魄，在国家的土地和尊严受到敌人威胁时，相信“天顶雷公，天下海陆丰”的海陆丰人，会敢于喊出“敢为天下先”的英雄强音！
文天祥在海丰为后人留下了一笔论说不尽的历史文化遗产，激励着一代代炎黄子孙励精图治、奋发图强。今时今日，文天祥那忧国忧民、精忠报国、英勇不屈、逆境奋起的精神文化，为今日汕尾精神的重要组成部分，而汕尾海丰五坡岭，也成为海陆丰人民的一座精神丰碑。爱国主义是中华民族永恒的主题。南宋爱国诗人文天祥精忠报国、舍生取义的英雄事迹，在汕尾海陆丰地域，发扬光大，民族的正气，鼓舞着人民。汕尾海丰五坡岭为后人留下了一笔论说不尽的历史文化遗产，激励着一代代的汕尾精英励精图治、奋发图强。何为精忠爱国！？最精辟的是岳飞说过的一句话：“这精忠报国，忠的是山河社稷，报的是天下苍生。”岳飞和文天祥“精忠报国”的文化内涵，就是异常精彩和永恒的爱国主义主题。
“一饭千秋”盛名之下，不再是寂寞！它在汕尾海丰五坡岭为后人留下了珍贵的历史文化遗产，它激励着一代代的汕尾精英励精图治、奋发图强。
海陆丰的仁人志士们在民族英雄文天祥忠勇爱国、慷慨赴难、威武不屈、利禄不动的事迹感染下，励精图治、奋发图强！如粤军首领陈炯明将军与马育航（著名音乐家马思聪之父）就召集过钟景棠、钟秀南、陈达生、陈演生等海丰青年，在方饭亭里结盟“正气社”，喊出“敢为天下先”的时代强音！又如中国共产党早期领导人、著名“农民运动大王”彭湃，受文天祥忠勇爱国情怀的影响，发动波澜壮阔的海陆丰农民运动，为中国革命史写下了辉煌灿烂的一页。民国时，“海丰三杰”---钟敬文、马思聪、杨成志，和其他海陆丰名人，都曾在方饭亭接受过《正气歌》的洗礼。
浩浩青史，滚滚潮流，悠悠人世，脉脉情怀，这具有特殊意义的地域，正气在其天地中集结。 民俗文化是传统文化的根本，它是历史文化遗产的主要载体，它的精华部分能孕育出国家的精神魂魄。海陆丰地域敢于冒险的精神气魄和“敢为天下先”的文化情结，是可以精铸成中国优秀的国民性格和民族精神的。在中国，“精忠报国”的文化内涵，是异常精彩和永恒的爱国主义主题。文天祥“精忠报国”的文化内涵，在汕尾，现已注入国家强盛、民族团结、人民安居乐业等崭新的时代意义。
我们应把文天祥这种人文精神进行有机的整合，例如汕尾地域有信仰“天后娘娘”（妈祖）、三山国王、元天上帝、关帝等的习俗，但是由于各种原因，地域彼此之间缺乏文化交流和精神沟通。对于研究、开发民俗文化而言，这是不好的现象。我们要在尊重当地习惯和信仰的基础上，把分割的文化信息进行有效整合，做到合理性和可持续性的开发和利用。
我邑人杰、“中国民俗学之父”钟敬文老先生的得意门生、我国著名民俗学家叶春生先生说过：“只有从深度和广度上完整地洞察了一个文化品牌的形成原因，才可能真正认识到其潜在价值，在此基础上才谈得上对这个品牌进行长期、稳定、理性和可持续性的开发和利用！”是的，海陆丰“精忠报国，贤者为神”的观念，是可以慢慢地精铸成美丽国魂的，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
我们要合力把文天祥精忠报国、舍生取义的伟大人格和广博胸襟，广为传扬，浓墨重彩地大力宣传，并将汕尾零散的文化资源统筹起来，打破约束和地域观念，解放思路、敞开胸怀、来稳定汕尾乃至中国人“精忠报国，贤者为神”的民族情愫，共同来敲定民族精神的共振点，增强民族的凝聚力和向心力，使中国永远矗立于世界民族之林！返回搜狐，查看更多