潘安真实模样复原图（潘安是哪个朝代的）
作者：山色归读 非经允许，不得转载。
在古典小说中，形容女子容貌美丽常用“沉鱼落雁之容”、“闭月羞花之貌”等来描述；形容男子仪表出众也有一句现成套话，就是“貌若潘安”，可见“潘安”就是“花样美男”的代名词。历史上真实的潘安是西晋著名文学家，相貌确实名垂天下，用现在的话说就是“帅呆了”的第一帅哥。
潘安名岳，自安仁，巩县（今河南巩义市）人，祖籍河南省中牟县大潘庄人。潘安仁之所以被后世人叫做“潘安”是源于杜甫的《花底》一诗中“恐是潘安县，堪留卫玠车”，原诗为对仗押韵把“潘安仁”省写为“潘安”，从此就这么叫开了。
潘安帅到什么程度呢？南朝宋人刘义庆所著的《世说新语·容止》中有记载：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”，刘孝标注引自《世说新语》的姊妹篇《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”也就是潘岳（潘安）的长相气质、神态都绝佳，他年少时挟弹弓出外打猎驾车走在洛阳的街道上,引发全城无数的“花痴”少女少妇的围观。
他们为之癫狂、忘却礼教矜持，大庭广众之下,携手绕车把俊俏少年围于中间，甚至老妪（老婆婆）也掺杂其中买来时鲜水果向他投花掷果。潘安仁出行一次,竟也能满载一车爱慕者投送的花果而归,从这可以看出，中国西晋时期的“粉丝”经济就很发达。成语“掷果盈车”或“掷果潘郎”就源自这个典故。
也同是《世说新语·容止》的另一篇记载:“安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之“连璧”。这是潘安19岁时与同为美男的夏侯湛同游洛阳，风头一时无二，更留下“连壁接茵”的成语。自西晋之后，历代对于潘安容貌的赞誉之词颇多，如“貌若潘安，才比子建”、“美如宋玉、貌若潘安”、“才过宋玉，貌赛潘安”、“子建才，潘安貌”、“潘安再世”、“多才夸李白，美貌说潘安”、“花惭潘岳貌”等，可见第一帅哥的称号确实名不虚传。
潘安如此之帅，吸引了那么多“女粉丝”，引发了同时代另外一位才子左思（左太冲）的嫉妒，这人就是写了名篇《三都赋》造成“洛阳纸贵”局面的那位西晋著名文学家。左思长得非常难看，他也来学潘岳到闹市游逛，妇女们看见他却都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回家。这个看上去颇似一个男子版的“东施效颦”吧！
潘安除了容貌绝伦之外，也是一个具有浪漫主义情怀的才子。他32岁当河阳两兄弟才学的段子，其实潘安被世人与陆机作为西晋文学的代表并称为“潘陆”，所谓“陆才如海,潘才如江”，被称为千古一赋的唐代大诗人王勃的《滕王阁序》中“请洒潘江，各倾陆海云尔”这句掷地有声的结尾句，就出自这句典故。
第一号大帅哥、浪漫主义的性格再加上卓越的文学才华，一般人认为潘安即便不是朝三暮四的登徒浪子，也该是个拈花惹草的多情种子吧？其实他对爱情很忠贞专注，潘安12岁和妻子杨氏（大儒扬州刺史杨肇之女）订婚，两人举案齐眉，相敬如宾，感情极为融洽，相爱相守一辈子直到近40年后杨氏仙逝。由于他对亡妻一往情深，终身也未再娶，潘安和杨氏这一段千古佳话就诞生了一个成语“潘杨之好”。
杨氏逝世后，潘安为她写的悼亡诗情真意切，真挚缠绵，也成就其成为中国古代《悼亡诗》的开山鼻祖和大家。其中《悼亡诗一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分崩离析。李商隐对此推崇不已，“只有安仁能作诔（lěi，哀祭文），何曾宋玉解招魂”，赞扬的就是他（潘安仁/潘安）的悼亡诗。
潘安的小名为“檀郎”、“檀奴”（魏晋南北朝时小名中带“奴”，以贱托贵的现象是一种时尚和潮流）。因潘安既是人见人爱的美男子，又对结发妻子伉俪情深，忠贞不渝，代表了女性心目中完美的情人、夫君形象，后世文学作品中“檀郎”、“檀奴”、“潘郎”等就成为称心如意的夫君或心上人、情郎的代名词，揭示了女性对心上人忠贞专一的热切期盼。晚唐诗人韦庄的《江城子》词中有：“缓揭绣衾，抽皓腕，移凤枕，枕潘郎。”；王实甫的《西厢记》里写道“看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安”；南陈李后主词《一斛珠》中这么描写：“烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”
潘安不仅对妻子用情专一、至情至性，而且对老母至养至孝。北宋之前《二十四孝》里一直记载有潘安辞官奉母的故事：说的就是潘安任河阳县令时，在任所百般承欢膝下，侍奉老母，每每随侍老母在自己亲手种植的桃林里赏花怡情。当老母患病思归时，他毫不贪恋荣华富贵，毅然辞官陪侍故里。在老家由于无官俸，他就辛勤耕田种菜卖菜来奉养老母。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲身体康复安度晚年。后人有诗咏叹：“弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。”
儒家主张以孝道治天下，《二十四孝》是依据民间流传记录了从虞舜到魏晋的二十四个孝子故事，到元代民俗学家郭居敬重新校订《二十四孝》时，因为潘安在政治上的趋附权势阶层最终导致夷灭三族，其老母以七十余岁的高龄也因牵连被杀，因此他被认为不合孝子之名而从二十四个孝子之列剔除出去。
潘安早有才名，初入仕就以一篇歌颂晋武帝司马炎的《藉田赋》名动京师。遗憾的是，自古福祸相依：他因文才成名，当上京城大佬的中枢助手；也因此遭到嫉恨，踢出京城当了个河阳县（今孟津市令）乃至更远的怀县（今河南省武陟县）县令，正好干事业的黄金十年干晾在那，得不到任何升迁。大约是他想把郁郁不得志的十年蹉跎尽快“赶回来”，本来就有文人轻狂毛病的潘安有幸回京后更加急功近利，趋于世利。他先是攀附晋武帝司马炎的岳丈、太傅杨骏，结果杨骏家族被白痴皇帝——晋惠帝司马衷（司马炎的第二子）的皇后贾南风联合司马宗室夷灭三族后，潘安作为杨骏的核心幕僚差点性命不保。
容貌出众、有才情和文学才华的潘安爱妻尊母，在为官和行政能力方面也算颇有建树，但是他似乎是个缺乏政治眼光的“官迷”，对仕途过分热衷。受此重大挫折，他对其母亲让他不要趋附权势的多次谆谆告诫虽然面上领受，实际始终未改，甚至变本加厉。
在被好友公孙弘所救且外放长安令一阵子再次回到京城后，潘安一头扎进历史上著名的最丑皇后贾南风的贾氏外戚集团，充当其首席御用文人。他与巨富石崇、陆机、刘琨、左思等纠集为“贾谧二十四友”，因经常在石崇的金谷园里宴游作诗，指点时政，也称为“金谷园二十四友”，他们这种优哉游哉史称“金谷俊游”。贾谧本来是西晋开国第一功臣贾充的外孙、贾皇后的姨侄。贾充的儿子早逝，就过继小女儿所生韩姓外孙到贾家改名贾谧。潘安、石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜，这就是成语“望尘而拜”的由来。
贾谧很倚重潘安的才华，奏章文辞多出自潘安之手。后来，因晋惠帝皇后贾南风自己不能生子，太子司马遹是晋惠帝与宫女谢玫生的，或者直接就是他爹晋武帝的儿子。不管是谁的种，贾后都不能容他。为达到长期左右朝政大权的目的，于是贾谧、贾南风这对甥姨勾结起来谋害太子。不幸，潘安被牵连其中。
过程大致如此：某天晚上，贾后派人将太子司马遹灌醉，哄他抄写一篇草书。太子醉得昏天黑地，就照着笔画乱抄一通。完工后，太子的墨宝被改头换面，进行技术处理，最后竟成了一篇有谋反之意的文章。而潘安充当的角色，正是对太子文章进行再加工。文化人潘安可能从未想到这有什么后果，或许就算想到了，他也是骑虎难下，不得不为之吧！
多行不义必自毙，贾氏集团很快就败亡了。时局变幻莫测，太子被废后，“八王之乱”中的第三位——赵王司马伦发动兵变入宫，尽诛贾后党羽。潘岳本是贾氏一党的智囊和文胆，势难幸免。更何况，他年少时曾数次折辱的赵王亲信孙秀此时当了丞相，如此，还有劫后逃生的可能吗？
“以前的事，你还记得吗？”他试探着问孙秀。“藏在心中，没有一刻忘记过。”孙秀冷笑着说。潘岳自知难逃一死，不久他被“夷灭三族”，而且连累了他一向孝敬有加的老母。临刑前，他泣曰：“负阿母！”
他不明白：作为政客手中的棋子，即便他是才子潘安，也是挣扎在政治旋涡里微不足道的无名小卒，十年宦海沉浮，不得救赎。
魏晋虽好，单那是门阀豪族的角力场，而是不属于平民小吏的舞台。不如当年在河阳县做县令，也许生活会更简单快乐一点。当年他在河阳县种的桃花，现在也将开了吧？只是当年的檀郎，再也回不来！潘安在洛阳被杀，时年53岁。
潘安这个中国历史上最具传奇色彩和悲剧色彩的人物，惊艳了近千年的浪漫传说，最终成为中国“花样美男”的符号，依然顽强地活在成语典故、诗词曲赋、古今小说中。
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