然后神创造了我小游戏-神为什么创造我
印度教中，象头神甘内什管破除障碍，几乎就是个幸运神。于是拜他的人特别多，信徒们常常做啥事儿都念叨一下甘内什之命。这个宗教没有宗教裁判所，各个地方的信徒们出了很多神的同人本，常常出现谁的同人本写得好、声量大，信徒就多的情况。
于是乎，包括象头神在内的众神，都有各种版本的神话。各个地方神话的区别，又让信徒们有了不同的朝拜方式。
巴厘岛的象头神，大概是三位一体神Acintya之外最流行的神。拜法和Acintya类似，都是上贡品。巴厘岛的印度教，一大特点就是讲湿婆、毗湿奴、梵天三位一体，这三相神合体成了Acintya。因此，他们那用香蕉叶包起来的贡品里有代表梵天的火（一支燃烧的香），代表毗湿奴的水，代表湿婆的空气（人的祈祷），以及一小堆吃的。嗯，供神总得给吃的吧，饿着了怎么办。
巴厘岛本土风格的象头神造像，腿上黄色叶子做成的小盒子就是贡品。
最怕神饿着的是尼泊尔人。印度教里众神都是活生生的，得吃啊。但似乎尼泊尔人仿佛不是众神的信徒，而是他们的妈，对其生活特别上心。过节的时候，他们会给神像换新衣服；每次上供的时候，都会往神像的嘴里抹吃的。大概没有哪儿的神像的脑袋，像尼泊尔的那样容易磨损、脏兮兮的。象头神是个胖子，又那么受欢迎，被涂满脸吃的太正常不过了。
被抹满了食物、脏兮兮的象头神。
有妈妈一样嘘寒问暖的，也有心狠的。孟买人也爱象头神，每年象头神的生日时，他们会抬出很多象头神的雕像，游行、狂欢、膜拜。绕城游行完，膜拜的高潮来了：他们会把这些象头神一股脑的给扔到河里或是海里去。在水中，泥像就崩解了，象征着象神回归父母。怎么讲，神像们要真能说话大概会来一句mmp吧。
恶神归于火，善神归于水。就，就这样把大手办扔水里了呗……图片来自Desispy.com，本文说的这几个仪式，就这个我没亲眼看过。
但和这些相比，看起来最深井冰的拜象头神的方法，莫过于喀拉拉人的拜法。特里凡得琅的市中心有一个象头神庙。神庙门内有一个大的水泥池。进去拜神的男人，都会拿着一个椰子，卖力的砸进池子里。于是乎，整个神庙里“嘣嘣嘣嘣”的声音不绝于耳，特别热闹。
我问司机，嘿这些人干嘛呢？他回答说，哎呀，这样的，我们这是在跟象头神打招呼，怕说话声音太小祈祷人太多他听不到，于是就砸椰子了。每一声“嘣”，都是一句：“嘿，主甘内什啊，我来了！”
象头神的耳朵那么大，听力那么好，大概已经被这些喀拉拉人给烦死了——如果他真的存在的话。