王亥是让殷商变得伟大的关键人物（王亥是哪个朝代的）
王亥与何多苓，周春芽，张晓刚，罗中立是四川美院的同学和同门。1979年，还是学生的王亥就以油画作品《春》夺得全国美展的二等奖。1987年，王亥离开成都定居香港，而后，他开始写小说，开私房菜馆，去凤凰卫视录节目，做空间设计。在香港，他在名流圈结交无数好友，金庸、蔡澜、倪匡等都是他的座上宾。如今，他回归故土成都，所开创与设计的空间、酒店、餐厅、书店均成为成都名片，可谓一生传奇，故事动人。
王 亥
艺术家、设计师、创意者
摄影：许竹 拍摄地：高宅
不凡少年
王亥，出生于四川成都，他呱呱落地之时正是亥时，所以父亲给他取名为“亥”。家里除了小弟，兄弟姊妹均为单字，且都不是那个年代常见的“军”，“国”，“建”等字，而都是读过书，有文化的人才能念对的字。
摄影：许竹 拍摄地：高宅
问王亥是否信生辰八字，他说先不要说信不信，这个名字，算命先生都不给算，历史上叫王亥都身世凶险，“这个名字太凶了”。在五六十年代，被叫这个名字的人，听上去不是个混世魔王，便是个人物。
王亥出名早，他的作品《春》获得了“文革”之后的首届全国美展油画二等奖，该奖项的获得者还有罗中立，他以《父亲》获第二年全国美展的油画金奖
成都市区早年间，街道旁的房子多为独楼小户，以两层楼见多，而市区人民的娱乐多是各家串门子，吃饭时拿着碗站在门口摆龙门阵，要是凑一桌麻将也能在街上耍一下午。那时候公共设施也不多，出门便是街，娃娃们也在街道上嘻哈打笑，便有了“街娃儿”这一说法。
成都旧时常见的两层独楼小户
王亥不似乖巧少年，不服管教而又能年少成名，事实证明，人如其名，此人确实有些“凶”。
王亥自称成都地道的街娃儿，毕竟他长大的地方就在成都最中心的位子：春熙路。如果街娃儿也分三六九等，那春熙路的街娃儿便是很洋气的了。王亥在年少时，确有一种混世魔王的既视感，13岁跟父亲大吵一架，闹出了离家出走的叛逆桥段。
成都市中心天府广场，王亥就出生在离这里不远的地方
人生主场的入场券
王亥称自己是“嫁”去了香港，他开玩笑说太太当时是拯救了一个艺术青年。去香港之前，王亥去成都的相关部门办理去往香港结婚的手续，办事人员上下打量他，觉得这个年近三十，看上去也就那样的男人还真是不简单。
有着国际视野的王亥偏爱设计师品牌与小众品牌，拍摄当天穿着Issey Miyake，戴着比利时眼镜品牌Theo 摄影：许竹 拍摄地：高宅
王亥形容自己是一个从边缘城市来到超级大都市的人。不会说粤语的他站在尖沙咀望向中环，手里拿着报纸的招聘启事页，思考着未来。而就在他翻阅过的无数张报纸上，他得到了一个机会，一个月之内为画廊画了十张画， 赚到了人生第一桶金：三万港币。
80年代的香港
王亥即没有将这三万作为致富的资本，也没有存起来小心使用，而是在一个月之内全部花光。“在1987年的背景下，也可能只有我敢讲着国语在香港文华酒店喝半个月的下午茶，我把自己喝成了这个超级都市中的一员。”
80年代的香港的夜景
王亥甚至去尖沙咀买了一套国际大牌西装，然后剪得七零八碎。尽管他这一生都对西装不感冒，但或许可以将这件事看作是王亥作为一个内地人，在稍显格格不入的时代背景下，带着些许自卑或者卑微感做的一次报复社会的行为。不过这对于王亥而言却是重要的，他说“我把这三万块用完的时候，我才发觉自己足够强大，因为我知道，如果把三万元用完之后，就再也挣不到三万元，这个才是很恐惧的。”
经历是世界观的基础
虽然年近花甲，但王亥行事与年轻人无异，走起路来也是飒爽英姿。他喜欢和年轻人一起做事，他的世界观更跟年轻人不谋而合。王亥认为年轻人生在全球化的世界里，构成了国家未来的走向。包括他在未来的商业地产项目和即将在成都开创的“亥空间”，合作的对象都是80后，90后的年轻人。
在成都太古里的高宅里，前后各有一个天井， 王亥喜欢在这里谈天说地，《尚流TATLER》与他的第一次谈话就在此。摄影：许竹 拍摄地：高宅
“很多80后90后的父辈们，只是到国外拿到了身份，却没有融入真正的主流社会，而年轻人一开始就读最好的学校，假期都选择最好的旅游点，住的最好的酒店，价值取向是追求高品质的生活，这是他们骨子里面的东西。”所以当朋友来找他合作，他第一句话会问“是跟你儿子女儿一起合作？还是跟你一起合作？”
王亥在成都的百年老宅改造项目崇德里，是集休闲、住宿以及餐厅为一体的城市空间。王亥说：“新经济时代，人们更应该看中的是品牌的打造以及品牌持续的效应”，从他的项目看，每一张都是成都的名片。
王亥说去香港是他对世界的认知发生转变的分水岭。“如果我年纪算六十岁，那么人生可以分两个阶段。前面三十年，一切都有巨大的局限性，后面三十年，融入整个全球体系，对我来说是脱胎换骨。”
崇德里坐落在隐匿在成都锦市区一条不大不小的巷子里，倾注了王亥的对成都这座城市的热情与理解
经历中的苦难感
在王亥的经历中夹杂着“苦难感”。在改革开放之前，中国的年轻人，经历过物资的高度匮乏，前途渺茫与“一眼看穿人生的”绝望。而王亥认为这形成一代人世界观重要的一部分。
高宅是成都太古里邀请王亥在此创造的一间与众不同的商业空间，在这里，12岁以下的孩童禁止进入，王亥说：”空间与人是要是产生关联的，不能与空间关联的个体不必入内。“
而现今的年轻人的世界观形成之时缺少的是“苦难感”。“苦难感包括几个方面，一个是国家的苦难感，或者一个时代的苦难感，这种苦难感来自于外部世界和内心世界，产生于物质的高度匮乏与精神上绝望，甚至于没有前途，没有事业，没有任何可以想象的未来。
太古里高宅除了是一间集餐厅与休闲为一体，也是高档家私与生活方式的展示空间。
而这是年轻人最大的缺失，因为80后出生时已经改革开放，没有绝对的苦难，也没有绝对的绝望，但苦难到一定时候是一份财富。苦难很容易产生超越感，会导致人将苦难视为人类共同的苦难，从而才能安慰自己的苦难。
太古里高宅
这会促使人思考，会使人去从书本中找寻答案，从哲学，小说或者哲理小说中去思考。我觉得所谓世界观，实际上是对世界终极问题的关怀。但这种终极关怀也许在社会高度富裕，或者是高度可选择的环境中越来越少。“
阅读中的距离感
在王亥无论走到哪里的，包里总会备着一本书，他说：“ 我是个读书人，阅读使我很成功。阅读可以把自己置身度外。通过书这个工具，使自己变成阅读的对象，使这个社会变成对象。和自己产生距离感，和这个社会与现实世界产生距离感。”
从王亥的包里“搜刮“出的书，《宁芙》讲述到古希腊人一直在找寻的通向过去、激活记忆的方式。这本书所讨论的是时间与影像之关系的探索。这与王亥接下来的项目息息相关，他习惯于从书本中寻找灵感。
王亥把阅读的方式运用生活中，从而才有了“生活的天赋”。“阅读也帮助我快速度融入香港，我把香港当作一个文本来阅读，很快就知道香港需要什么。我恰如其分，在于香港的这份距离感，我不在香港这个局部，没有见树不见林，我一来就先见到林，再找到那棵树。“
王亥是一位海量读书的读书人，他设计的坐落在宽窄巷子的三联书店以及成为网红打卡地。
王亥认为距离感让人跳脱出来去思考自己，思考这个社会与现实世界。但思考实际上对于王亥来讲是不幸的，“人的根本就是不幸。宗教首先假设人为不幸者，人有原罪的，才可以被救赎。但这是高贵的不幸，不是饭吃不饱的不幸，也不是穿不暖的不幸，也不是找不到工作的不幸。这个不幸，是很高级的不幸。”
王亥将富有川西民居特色的四合院改造升级，让先锋的设计风格与古朴的院落融为一体，传承着三联书店的悠久历史。
至于世界观，王亥认为，世界观实际上是一种终极关怀，比如，何为人，人最终的本性是什么。这个不是一个时期，或者一个社会发展的片段能解决的。世界观的形成来自于经历、苦难感以及阅读，而苦难与阅读又恰恰是这个时代所缺乏的。
《尚流TATLER》会在2019年
为你最寻来人生好故事
透过名人视野
去窥看世界
2019年你想听什么好故事？
给我们留言
给点赞最多的你准备好故事
并送去礼物
撰文、编辑：Kurt 美编：Vicky
摄影：许竹
▽