三世章嘉活佛受重用的原因（三世章嘉活佛却藏寺法台）
“手执征服世间傲慢剑，
文殊皇帝大地之梵天，
宫中安设众敬之宝座，
皇帝以镇压邪恶之臂，
你将佛法自在者举起，
使治下各地俱呈吉祥。”
享有这句赞誉的主人公便是章嘉世系中最著名的三世章嘉——若比多吉。
无论是三岁时，作为二世章嘉转世灵童被迎至青海佑宁寺，还是雍正初年，因一纸急诏被清军将领从乱局险象中护送进京，都为他以后协助乾隆皇帝经略蒙、藏地区事务奠定了一个因果基础。
青海佑宁寺
1
初入京华
三世章嘉与雍正皇帝相见时的情景，陈庆英先生在他的《章嘉·若比多吉年谱》中有这样的描述：
“章嘉 · 若比多吉抵京后，先住在旃檀觉卧寺，不久，雍正皇帝驾临旃檀觉卧寺，章嘉 · 若比多吉出院外跪迎，被雍正帝抱起，一同进屋，坐于同一垫上。当时，雍正皇帝对扈从年羹尧说：你将青海蒙古收归治下，朕并不怎么高兴，而你将朕之喇嘛之真正转世延请至京与朕会面，却使朕高兴之至。”
在这一场景中，作为一国之君的雍正皇帝在三世章嘉面前，一扫昔日帝王威风，免却所有君臣之礼，俨然一副慈父形象。
三世章嘉进京后，雍正皇帝赐他享受前世章嘉一切礼遇。
这时的三世章嘉只有八岁，他的车可以随意出入东华门，更与皇子弘历（也就是后来的乾隆皇帝）相伴相读，二人从小结下很深的情义。
2
受封国师
到了青年时期，三世章嘉不但佛学造诣极深，还精通满、汉、蒙、藏四种语言，因而备受雍正皇帝赏识。
在雍正九年，雍正皇帝将内蒙普因寺赐与他，并亲撰碑文。四年后，年仅十七岁的章嘉 · 若比多吉被封为“灌顶普善广慈大国师”。乾隆年间广修藏传佛教寺院，三世章嘉作为乾隆皇帝处理蒙藏事务的得力助手，凡事都亲自参与。雍和宫在他的策划下完成了由行宫到藏传佛教寺院的历史转机。
3
唐卡故事的沿袭
而龘藏秋拍这幅《清乾隆三世章嘉活佛本生故事黑金唐卡》描绘的正是活佛一生的弘法故事。章嘉活佛居中身着华丽袈裟，施禅定和触地印，跏趺座于莲花宝座之上。
▲ 整体以黑色为基调，施以金线勾勒，再加以朱砂渲染、绿色点缀，线条流畅、画工细致入微，营造出一种神秘又宁静安详的宗教氛围，使人在欣赏这幅唐卡时有种发自内心的平和与静穆。
值得一提的是，一般上师题材的唐卡中主尊都是坐在卡垫之上，而此张唐卡的三世章嘉不仅坐于莲花座上，而且身戴头光，这显示了三世章嘉在藏传佛教中的崇高地位和后世对他的敬仰。
此类题材的唐卡目前所见只有两幅，除了龘藏此次秋拍的这幅，另一幅供奉在青海佑宁寺内，为该寺的镇寺之宝（图一），所以此幅唐卡无论从宗教价值与艺术价值来讲都是级别甚高的好藏品。
图1 佑宁寺收藏三世章嘉唐卡
黑金唐卡，以黑色为基底，用纯金色勾勒点缀少量色彩或象征性地晕染出人物和景物的主要结构及明暗，意趣神秘而深沉……这种在藏传佛教艺术中与彩绘唐卡一脉相承，而又自成一体的绘画形式叫“黑金唐卡”，藏语称“那唐”。黑金唐卡艺术在藏传佛教密宗文化的教理仪轨内涵下产生，是藏传佛教文化思想的大智创造，凝聚着历代高僧大德、民间艺匠的智慧。
藏传佛教在汉地的传播与发展，随元、明、清中央王朝的鼎盛而兴旺，随中央王朝的没落势衰时沉潜，彼岸神灯成为共同的心灵慰藉，兴旺时则意气奋发，迎来一个个民族文化交流的高潮。三世章嘉与乾隆皇帝长达60年的亲密关系，就是清朝最鼎盛时期民族关系史上绚烂的篇章。
此幅清乾隆三世章嘉活佛本生故事黑金唐卡就是对这一历史时间最好的见证，以浓烈的地域特色、神秘的宗教意蕴、质朴的民族情愫和深刻的人文精神，成为唐卡爱好者不可缺少的珍藏。
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【2017年龘藏秋拍即将开始】