河图洛书口诀 一六为朋，河图洛书口诀一六共宗
原创：撼龙风水洪国珍、洪振豪•二十三世子
本人此生沉浸在易学风水术之中，几十年来，除了看风水，就是读遍所有风水书籍，辩伪写心得，留案例给子孙作参考。在此生涯中，每天的工作就是眼观闪外六事，捏指掐算，左手掌上点指之间，河图、洛书、八卦、九宫交叉变换地运用演算的得心应手，这些河图洛书八卦的应用技术，对于外行人看来，是神秘得不得了的事，在易术内行人看来，也就是乘法口诀表和化学元素周期表一样，他们就是一种阴阳规律，按此规律演算，总不会出错。
河图洛书上的黑点和白点，分布四周八方，怎么读懂它?它们又代表了什么呢?在此，我们还是先看下历史上记载的河图洛书的来历。
河图洛书的神话传说:
河图洛书传说是诞生于河南省洛阳地区的“河出图”“洛出书”等相关故事的民间传说，河南洛阳有龙马负图寺、神龟献洛书的寺院和地名。
河图洛书传说在河洛地区流传久远，先秦文学中也多有记载。《周易·系辞上》中就说：“河出图，洛出书，圣人则之。”西汉孔安国、刘歆等也对“河图洛书”进行了阐释。南宋朱熹的《周易本义》则首次附上了“河图洛书”的图案。
相传伏羲氏时期，黄河里浮出一匹龙马，它身上的旋毛变成“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的图形，这就是“河图”，伏羲氏依“河图”画出八卦，《周易》一书由此而来；大禹治水之时，洛河里浮出一只神龟，神龟的背上长有纹、圈、点，自列成组，这就是“洛书”，大禹对“洛书”进行阐释，此即《尚书》中的《洪范》篇。
上图为神龟献洛书
关于洛书的传说:
相传在大禹治水时，神龟于洛水中献书，因而得名。也就是现在五术家通用的口诀为：【戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居腹】
紫白飞星据此而生，紫白者，单取紫白二星为吉。洛书中：一居正北，色白，称一白属水。二居西南，色黑，称二黑属土，为阴土。三居正东，色碧绿，称三碧属木，为阳木。四居东南，四绿，称四绿属木，为阴木。五居中土，色黄，称五黄属土。六居西北，色白，称六白属金，为阳金。七居正西。色赤，称七赤属金，为阴金。八居东北，色白，称八白属土，为阳土。九居正南，色紫，称九紫属火。
洛书出处争议较多，洛书最早出现于黄帝大战蚩尤时，黄帝演练河图而创洛书数，作为兵战部署及进攻策略之运用，将河图展开，再将二七与四九互位，则每三数相加均得十五，对宫相加均得十，作为战斗构想，即得以上洛书之雏形。
神龟献书乃后人将之神化而已，其实不管说法如何，八卦之变化与应用，确也与洛书紧密结合，长久以来，一直为各五术阴阳家所采用。
其实洛书之九宫变化象征天道阴阳相合，阳与阳对，四阳居四正、阴与阴对、四阴居四维、阳阴间隔各得其位，阳与阳分、阴与阳合、合与分、体与用，阳为天之象，阴为地之象，天与地相交。
上图为龙马背河图
关于河图的传说:
河图的传说及所衍生之八卦体系，分成四个阶段。
一.伏羲氏时，龙马负图，河图始成。伏羲俱此绘成八卦，称连山八卦，用以推未知之事，所以初期八卦是用于占卦神事。当时以数及阴阳为基本架构。
二.神农氏时，发现宇宙万物为一相当有规律的运行，而且除了阴阳。更有其相互依赖之关系河图之象
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。（其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。）
以上《河图》，其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源。
（二）河图之理
河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生。
上图为洛书
洛书详解:
（一）洛书之象
洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。
只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。
这样就成了：戴9履1，左3右7，2、4为肩，6、8为足，5、10居中，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：
北方：一白点（白），地支子，卦象坎；
南方：九紫点（白），地支午，卦象离；
东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；
西方：七赤点（白），地支酉，卦象兑；
东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；
东南：四绿点（黑），地支辰、已，卦象巽；
西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；
西北：六白点（黑），地支戌、亥，卦象乾；
中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。
以上乃洛书之象。（黑）、（白）、表示阴、阳。
（二）洛书之理
1．右旋相克之理：
河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之数也。
2．右旋相耗之理：
洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。
3．相对冲克之理：
由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克震三之木；坤2死土冲艮8生土。同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。
上图是先天八卦图
上图为后天八卦图
河图与洛书是由黑色两个点组成的，也是由数与方位组成的，如河图数目“1、6水，2、7火，3、8木，4、9金，5、10土”。洛书数目“戴9履1，左3右7，2、4为肩，6、8为足”。这些点的数量所展示容纳的信息量太直白太有限，在古圣贤的研创过程中，补河图洛书数目之不是的象就出现了，数的阴阳由黑白组成，象的阴阳由两短横(阴)一长横(阳)组成，古人将之称为阴爻和阳爻，阴阳二爻3个一组，3个分为上中下，上为天，下为地，中为人乃人生天地间之理，此阴阳二爻3个相组，可以得出8种组合，古人将此8种组合称为8卦，8卦与8卦又互相重叠组合，又可成为64种卦象，64种卦象又可演变更多无穷尽的天地自然之象，且包罗万象。
由河图洛书之数发展到八卦的包罗万象的象，河图洛书揭示自然之神功，通过八卦万象之灵显，其功力功能也就无穷无尽无所不能了。
由此观之，在我们现代人看来，数是不变的，古河洛之数只能通过摆列形势的不同来反应其变，终不能满足自然界万物的变化。而象是万变的，能满足大千世界之变，河图洛书发展至8卦64卦，揭示自然之秘，预示未来之秘，也就是我们所认为的河图、洛书、八卦通灵的本来面目了。
至于八卦通灵的研究，它是属于八卦应用学中的一门专科技术，读者若有兴趣了解，请百度一下我于9月10的拙作《撼龙先生告诉你，八卦为什么能通灵》，就能知道个大概了。 2017.9.19日写成于汉阳家里
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