识时务者为俊杰是什么意思下一句（识时务者为俊杰下一句幽默怎么接）
《三国志·蜀志·诸葛亮传》中有这样的记载：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”这句话的背景是这样的：三国时蜀汉的政治家和军事家诸葛亮年幼丧父，依靠叔父诸葛玄过活。十六岁那年，叔父也去世，于是诸葛亮在襄阳城西的隆中置了一点田产，盖了几问屋子，一面耕种，一面读书。诸葛亮在隆中住了十年。这期间他读了大量经史和诸子百家的著作，获得了丰富的政治、军事、历史等方面的知识。他又注意研究当时的政治形势，逐步形成了一套政治见解。当时，刘备正依附荆州牧刘表。他觉得要成大事，必须有智谋的人辅佐，因此一直在物色有见识的人才。后来，他听说司马徽在襄阳很有名声，便去拜访他，并问他对当今天下大势的看法。司马微说：“平庸的书生文士怎么会认清天下大势？能认清天下大势的人才是杰出人物。这里的卧龙和凤雏，才是这样的杰出人物。”
这个“卧龙”就是诸葛亮，无疑他是人们眼中能认清形势或潮流的人才，也是真正意义上的英雄豪杰。这就是“识时务者为俊杰”的来历。这里说的识时务并不是见风使舵，而是目光长远的表现。世间有很多人才，但是识时务的却不多，这样的人，往往很难保全自己或取得仕途的成功。正是这个原因，所以世间的英雄豪杰并不多。
所谓俊杰，并非专指那些纵横驰骋如入无人之境，冲锋陷阵无坚不摧的英雄，而应当包括那些看准时局，能屈能伸的处世者。忍，作为一种处世的学问，特别是对于许多要甘居人下的普通人来说，是绝对不可缺少的。所以，俗话说：心字头上一把刀，一事当前忍为高。对自己的朋友、上司，你不可能事事据理力争，对于自己的长辈、老板的某些指示，某些命令，也许会因为你主观理解上的偏差而得不到有利的实施，但你却又觉得自己已经尽了最大努力。在这样情况下，上司、长辈，老板、领导对你批评和指责是很正常的，不要急于辩解，认为自己无比委屈，其实错误就在你的身上。中国人自古以来就有尊老、尊上服从的习惯，许多人都是在忍让和服从了多少年以后，由丑媳妇熬成婆的。能够站在这个角度上想问题，你就会轻松多了，能够认识到这一点，并真正做到能屈能伸，那你就是一个基本合格的识时务者了。
为什么这么说呢？因为，识时务还有更深层次的含义，这一点我们要从曾国藩身上挖掘出来。曾国藩也是一个识时务者，他在占领天京后劝弟辞官、裁剪湘军以及适时归隐的事情都说明这是一个识时务的人。但是还有一点是曾国藩在自己所处的特殊历史时期做出的正确举措，也体现了一代名臣的深谋远虑和高远目光，这就是“师夷智”从议论转化为实践。无疑曾国藩是最早的领袖和开创者。仿造洋器的过程让人看到“夷智”的精妙并不仅仅在于器物，于是又有了送幼童“赴泰西各国书院学习军政、船政、步算、制造诸书”的举措——是洋务经验奠定了他采纳容闳教育计划的思想基础。但在清朝这样一个依祖法旧例办事的王朝，一桩没有先例的大事要获得通过，相当艰难。1872年2月27日，他第5次就“派遣留学生一事”上奏朝廷时获得了恩准。在清朝那样的封建社会，能够打破几千年的文化禁锢去开放的向洋人学习，在今天看来是必须的，但在当时是何等的不容易，又有几人能够看懂时局和世界。所以说，曾国藩是一个站在时代前沿的大的“识时务者”。
由此看来，曾国藩既具备一个基本“识时务者”的素质，也具备“大识时务者”的素质，因此它是一个全面的识时务者。难怪他能如此成功，仅这点难道不值得我们学习和借鉴吗？
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